N & ঐতিহাসিক চিত্র। টাকায় সিংহলের বৌদ্ধগণ এরূপ প্ৰভেদ করে নাই। পালী অভিধানের মূলটুকু এই—সুদ্ধোধনী চ গোতম শাক্যসিংহো তথা শাক্যমুনি চ श्रांख्रि दकूि 5 ।” * যাহা হউক যে কয়েকটি প্রয়োজনীয় বিষয়ের সিদ্ধান্তে আমরা এক্ষণে উপনীত হইতে পারিয়াছি, তাহা এই--(১) সৰ্ব্বদেশে বৌদ্ধাচার এক নহে ; (২) সকল দেশে বৌদ্ধধৰ্ম্ম একভাবে সজ্জিত হয় না ; (৩) বুদ্ধদেব এক ব্যক্তি নহেন ; (৪) “বুদ্ধ” একটা সম্মানসূচক বিশেষণ ; যে ব্যক্তি বৌদ্ধত্ব প্ৰাপ্ত হয়েন তিনিই বুদ্ধ নামে অভিহিত হইয়া থাকেন। (৫) হিন্দুধৰ্ম্ম হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের উৎপত্তি ; (৬) হিন্দুর অনেক প্রথা ও আচার বৌদ্ধধৰ্ম্মের সহিত এখনও জড়িত আছে ; (৭) বৌদ্ধদিগের বহুশাস্ত্র—প্রায় সমুদায় শাস্ত্ৰ হিন্দুশাস্ত্ৰকে মূল করিয়া বিরচনা করা হইয়াছে ; (৮) আদিকালের বিশুদ্ধ বৌদ্ধধৰ্ম্ম এখন কোথায় প্রচলিত নাই, অনেক প্রকারে, পরিবৰ্ত্তিত স্থাইয়াছে ; (৯) বৌদ্ধদের রাজনৈতিক শক্তি হীন হইয়া গেলে এবং কালক্রমে হিন্দুর রাজনৈতিক শক্তি প্ৰবলা হইলে, বা হিন্দু জাতি স্বাধীন তইলে, বৌদ্ধগণ আবার হিন্দু হইয়া যাইতে পারে। শ্ৰী ধম্মানন্দ মহাভারতী । w Real 'ali and Ceylonese versions of Amarkosh. By Mahatta l ' dayasuekhar Pradhan Manikh. edition of I So4.
