অর্থ সৃষ্টিপালারস্তু SG পুরুষ হইতে এই জগৎ ও জগতের অন্তৰ্গত সমস্ত পদার্থ উৎপন্ন হইয়াছে। বৈদিক দেবতা পুরুষ কালে আপনার স্বাতন্ত্র্য ও প্রাধান্য হারাইয়া ফেলিলে তার পদবী একদিকে বৌদ্ধ দেবতা আদিবুদ্ধ ও অপর দিকে পৌরাণিক দেবত ব্ৰহ্মা দখল করিয়া জগৎস্রষ্টা হইয়া পড়িলেন। বৌদ্ধ তন্ত্রের মতে আদিবুদ্ধ হইতে সমুদয় বুদ্ধ বুদ্ধশক্তি ও বোধিসত্ত্বের আবির্ভাব হইয়াছে। শূন্যেতে করিয়া স্থিতি ইত্যাদি-বেদে আছে যে প্রথমে জগৎ জলময় ছিল ও তাহা অন্ধকার শূন্য দ্বারা বেষ্টিত ছিল। তার মধ্যে “এক” উৎপন্ন কইলে তঁর ‘কাম’ জন্মিল,-ইহাই “মনসা সৃষ্টির প্রথম বীজ। মনস হইল সৎ ও অসতের সংযোজক। জলই প্ৰাচীন সমস্ত সৃষ্টিপ্রক্রিয়াব আদি কারণ। ন অসদ আসীদ নো সদ আসীৎ তদানীম ন আসীদ রজো নো ব্যোমো পরে যৎ । ন মৃত্যুর আসীৎ অমৃতম ন তহি ন। রাত্ৰ্যা "অহ, আসীৎ প্ৰকেত: | তম আসীৎ তমসা গুপ্তেম অগ্ৰে অপ্রকে তং সলিলং সৰ্ব্বমা शेनन् । কামস তদ অগ্ৰে সমবৰ্ত্ততাধি মনসো রেতঃ প্ৰথমং যদি আসীৎ। शेडIांति । १८थल, २ ० ॥ २२० । বিষ্ণুপুবাণে বেদানুরূপ সৃষ্টিপ্রক বাণ আছে - - নাহো ন রাত্ৰিৱনি নভো ন ভূমিধা নাসাং তমো জ্যোতিব অভূদ্ৰ ন ব্যান্যৎ । শ্ৰোত্ৰাদি বৃদ্ধ্যান উপলভ্যম একম প্রাধানিকম ব্ৰহ্ম পুমাংস তদাসীৎ ||-১-২-২১ । কালিকাপুবাণেও আছে ন দিবারাত্রিভাগেই ত্ৰ নাকাশং ন চ কাশ্যপী ( পৃথিবী ) ন জ্যোতির ন জলং বায়ুর নান্যৎ কিঞ্চন সংস্থিতম ||-১২৬ মনুসংহিতায় আছে-- আসীদ ইন্দম, তমো ভূতম অপ্রজ্ঞাতিম, অলক্ষণম ইত্যাদি।--১৫ । রামাই পণ্ডিতের শূন্য পুরাণেও বেদানুরূপ সৃষ্টিপ্রকরণ আছে নাহি রেক নাহি রূপ নাহি ছিল বন্ন চিন । तद्द् िश्लौ नश् िछ्णि निशि ऊि फ्रिन ॥ নহি ছিল জল থল নহি ছিল আকাস । মেরু মন্দার না ছিল না ছিল কৈলাস ৷
