পাতা:কবিকঙ্কণ-চণ্ডী (প্রথম ভাগ) - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/২৩৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


RRV কবিকঙ্কণ-চণ্ডী বিশ্বকৰ্ম্ম-বিশ্বকৰ্ম্ম বৈদিক দেবতা, সৃষ্টিকৰ্ত্তা পরমেশ্বরের বিশেষণবাচক নাম। ঋগ্ৰবেদের ১০ম মণ্ডলে মাত্র ৫ বার এই নামটির উল্লেখ আছে, এবং ইন্দ্র ও অগ্নির বিশেষণ রূপে বিশ্বকৰ্ম্ম নাম ব্যবহৃত হইয়াছে। বিশ্বকৰ্ম্মার ডান ছিল ; স্বৰ্গমৰ্ত্ত্যাদি প্ৰস্তুত হইয়া গেলে তিনি এই ডানার সাহায্যে সেগুলিকে ঘুরাইয়া দিতেন । পরে বাজসনেয়ী-সংহিতায় ও শতপথ-ব্ৰাহ্মণে বিশ্বকৰ্ম্ম প্ৰজাপতিরই নামান্তব হইয়া গিয়াছে। শতপথ-ব্ৰাহ্মণে বিশ্বকৰ্ম্মাকে ভৌবন অর্থাৎ ভুবনের পুত্র বলা হইয়াছে। তাব পরে পুবাণে দেখা যায়-- বৃহস্পতেস্তু ভগিনী বর্যন্ত্রী ব্ৰহ্মচারিণী। প্ৰভাসস্য তু ভাৰ্য্যা সা বসুনাম অষ্টমস্ত তু ॥ বিশ্বকৰ্ম্ম মহাভাগসতস্তাং জিজ্ঞে মহামতিঃ । -বিষ্ণুপুরাণ, ৯১৫ । তিনি মস্ত কবিগােব, সেজন্য প্ৰাসাদ-ভবনোদ্যান-প্ৰতিমা-ভূষণাদিষু । তড়াগারাম-কুপেষু স্মৃত: সো হামববৰ্দ্ধকিঃ ॥ —মৎস্যপুবাণ ৫ম অধ্যায়। বিসাই-বিশ্বকৰ্ম্ম নামের অপভ্রংশ। প্ৰ:--- আচম্বিত বিসই ঠেকিল রাজার সম্মুখে।-শূন্যপুবাণ। আশংশীয়-স আশংসা = ইচ্ছা, আশা, সম্ভাষণ। আশংসিয়া ==ইচ্ছা বা আশা প্ৰকাশ করিয়া অথবা সম্ভাষণ কবিয়া । এখানে বোধহয় আশীৰ্বাদ করিয়া অর্থে প্ৰয়োগ হইয়াছে। গুয়াপান-পান সুপারি দেওয়া ও নেওয়া প্ৰাচীন কালে কোনো কৰ্ম্মে নিয়োগ ও তাহ। সম্পাদনের প্রতীক বা চিহ্ন ছিল। ১৬৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। পূজা-মূল-পূজার উপায়। কলিঙ্গ নগরে-কলিঙ্গ নগব বা মেদিনীপুব জেলা মুসলমান বিজয় পৰ্য্যন্ত বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের শেষ আশ্ৰয়স্থল ছিল। ১২০০ সালে মুসলমান-বিজয়ে বিতাড়িত হইয়া বহু বৌদ্ধ মগধ হইতে পলাইয়া কলিঙ্গে আশ্রয় লন। আবার উড়িষ্যার রাজা মুকুন্দদেব ১৫৫১ সালে সিংহাসনে প্ৰতিষ্ঠিত হইয়া বৌদ্ধমত সমর্থন করেন ও তার প্রভাব কলিঙ্গের উপর দিয়া মগধ পৰ্য্যন্ত বিস্তৃত হয়। এইরূপে কলিঙ্গে বৌদ্ধভাব বদ্ধমূল হয়। বৌদ্ধধৰ্ম্মের পরাজয়ে ও ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মের পুনরভু্যদয়ে যখন উভয় ধৰ্ম্ম ওতপ্রোত মিশ্রিত হইয়া নূতন এক তৃতীয় রূপ ধারণ করিতেছিল, তখন বহু বৌদ্ধ