कांलटकलून दियांछ RiRb ছামিনী-১৮৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। ছাদনী হইতে ছাওনী, ছাউনী, ছামনী হইয়া থাকিতে পাবে-মাথা ঢাকিয়া শুভদৃষ্টি। স সজ্জনা >সব০ টীৰ স’ সামণী=নায়কস্ত আরোহণার্থাৎ সজীকবণে । গৌৰাঙ্গ লখামিনী পুষ্পেব ছামনী দেখিঞা আসিব উল্লাসে। --জয়ানন্দেব চৈতন্যমঙ্গল । ১৩৯ পৃষ্ঠা কবে কুষে-কুশাঙ্গুবী হাতে দিয়া। কুশেব এক নাম পবিত্ৰ , সেই পবিত্র বস্তু স্পর্শ কবিয়া সকল কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য, এতিব ব্যবস্থা। যজুৰ্ব্বেদা বিবাহে বব-কন্যার হাত কুশ দিয়া বন্ধন কবি হয় । সব্যে পাণীে কুশান কৃত্বা কুৰ্য্যাদা আচমনক্রিয়াম। দর্ভাঃ পবিত্ৰম ইতু্যক্তিম, অতঃ সন্ধ্যাদি কৰ্ম্মাণ সব্যঃ সোপগ্ৰহঃ কাৰ্য্যো দক্ষিণ: সাপবিত্ৰক: | --काङाझन्मन९श्ङिा >> ९५७ । পানাম আচমনং কুৰ্য্যাৎ কুশাপাণিঃ সদা দ্বিজঃ । পান-আচমনে চৈব তৰ্পণে দৈবিকে সদা । ---লিখিত-সংহিতা, ৪১-৪৩ শ্লোক । কুশহস্ত হইয়া সঙ্কল্প কবিলে সকল অভীষ্ট সিদ্ধ হয়-- সঙ্কল্প্য বহিষে যাত্র তিষ্ঠন্তি ফলদায়িন: —মৎস্যপুবাণ, ১৫২ ৷৷ কাবণ কুশ বিষ্ণুরূপী যজ্ঞববাহেব গাত্ৰলোম বিষ্ণো দেহসমুদ্ভুতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণাস তিলাস তথা । --মৎস্ত পুবাণ ২,২৮৯ ৷৷ অস্তবন্ধ-বস্ত্রেব অন্ত (প্রাস্ত, অঞ্চল) পবিত্সপাবে বন্ধ (বদ্ধ)-গাটছড়া বাধা । পুবাকালে যখন বাক্ষস-বিবাহ অর্থাৎ কন্যাকে হাবণ কবিয়া বিবাহ ক বাবে প্ৰথা ছিল তখন বব অনিচ্ছুক কন্যাকে বাধিয়া লইয়া যাইত। এই বন্ধন পাবে বববধূব মিলনেব চিহ্ন ও প্ৰতীক হইয়া পড়িয়াছে। তুঃ অন্তঃপট ঘুচাইল দোহে দোহা দেখি ।-লোচনদাসেব চৈতন্যমঙ্গল। অরুন্ধতি দেখি অকৰুন্ধতী বশিষ্ঠ্যন্ত প্ৰখ্যাতাসু পতিব্ৰতা । --শিবপুবাণ, ধৰ্ম্মসংহিতা, ৪৪ অধ্যায়। পতিব্ৰতা সু প্ৰথিতা ত্ৰিষু লোকেষু যা বাবা । ভৰ্ত্ত-পাদৌ বিন্যান্যত্র যা ন চক্ষুঃ প্ৰবাস্ততি ॥
