কবিতা-কুসুমাঞ্জলি । * 愛 উষােয়া লক্ষণানন্তরং জ্যোতিস্তত্ত্বে। আরক্তসন্ধ্যং রাজনীবিরামং, ‘বদন্তাষ-যোগামিছ প্ৰবীণাঃ । আহুঃ প্ৰষাতুং সকলার্থ সিদ্ধিং, ংলক্ষ্যতে হস্ত তল-স্থিতেব ॥ ৫৫ ৷৷ অস্ত্যার্থে যথা-ইহ যাত্ৰা বিষয়ে প্ৰবীণাঃ প্ৰাচীন পণ্ডিতা: সৰ্ব্বেপ্ন, “আরক্ত, সন্ধ্যাং,” আরক্ত ঈষদ্রাক্ত সন্ধ্যা দিবা রজনী-মধ্যকালে যাত্র ইতি বাসবাকো BDBDDBDBDBBBS BDBBB DSBBBBBD SDDBB DES SDBDBB BBBSSBBY BBLBDDDBBBDBD BDBDB SuDD DBBBDBB S S BBBBBBBDS JS DDDOBBDDS BBukDBeSBeBDS DDuDD উষাযোগং বন্দন্তীতাৰ্থঃ । সকলানাং সৰ্ব্বেষাং অর্থানাং অভিলাসত বস্তুনাং সিদ্ধিঃ লাভং প্ৰধাতুং প্রাপ্ত আহুঃ কথায়ন্তি প্ৰবীণা হতি পূৰ্ব্বেণাত্নঃ হস্তিতলে • করতলে DBD BB BBDDBD D DBDD BDDBD0DSkD DTuJ0 0OuBuBBBS tBD SS 00 SS অস্য মৰ্ম্মার্থে যথা - রজনীর অবসান সময়ে যখন ঈষৎ রক্তবাণে শোভিত। হইয়া উষা (রজনী ও প্ৰাত দিবার মধ্য সময় ) উদ্ভাষিত হয় ;- সেই উষাকালকে প্রাচীনগণ যাত্ৰা বিষয়ে ভুরি প্রশংসাবাদ করিয়াছেন । এই উষাকালে যাত্রা করিলে সকলাৰ্থ সিদ্ধি হইয়া থাকে , উষা-যাত্ৰা-কারী মানবের পক্ষে সকল কৰ্ম্ম-ই করতলস্থ প্ৰায় হয়। উষা সম্বন্ধে শেষ বক্তব্য এই যে, উষার যাত্ৰা সৰ্ব্বোত্তম ; ইহাতে সংশয় মাত্ৰ নাই, কিন্তু তন্মধ্যে ববিবারেব শেষ, সোমুবারের পূৰ্ব্বকাল সম্বন্ধীয় উষা, আব্ব বৃহস্পতিবারের শেষ, শুক্রবারের পূৰ্ব্বকাল সম্বন্ধীয় উষা, এই দুই উষা সৰ্বোৎকৃষ্টা । ইঙ্গা ব্যবহারিক ব্যবস্থা ; এবং পরীক্ষাতেও সর্বোত্তম উষা বলিয়া জ্ঞান হইয়াছে ॥ ৫৫ ৷৷
