কবিতা-কুসুমাঞ্জলি। Ꮣ kᏅ ততো বিশ্বামিত্ৰশ্চণ্ডালমুবাচ। তাহার পর বিশ্বামিত্র চণ্ডালকে বলিতেছেন। যথা যথৈব জীবেদ্ধি, তৎকৰ্ত্তব্য মহেলয়া । জীবিতং মরণাচ্ছেয়ো, জীবন ধৰ্ম্ম মবাপুয়াৎ ৷৷ ৬৮ ৷৷ অন্যান্বয়ো যথা-যথা-যথা ( যেন যেন উপায়েন) নিরো জীবেৎ তৎ সৰ্ব্বং অবহেলিয়া ( হেলাং বৰ্জয়িত্ব ) কৰ্ত্তব্যং।। জীবিতং জীবনধারণং কুৰ্বন সীন মরণাৎ শ্ৰেয়ঃ উত্তমং। জীবন ( জীবন-ধারণং ) ধৰ্ম্মং বহুপুণ্যং অবাপুয়াৎ ( লভেত ) ৷ ৬৮ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা-বিশ্বামিত্ৰ চণ্ডালকে বলিতেছেন-যে যে উপায়ে লোক জীবিত থাকিতে পারেন, সেই সেই কাৰ্য্য অবহেলায় কৰ্ত্তব্য জ্ঞানে কাধিতে পারেন ; যেহেতু মরণাপেক্ষা জীবন ধারণ শ্ৰেয়স্কর, জীবিত থাকিলে বহুল ধৰ্ম্মোপার্জন छ्छेदांद्र ग्रख्ठांदना ॥ ७४ | তাৎপৰ্য্য যথা-ইত্যাদি বিচারমাৰ্গে বিশ্বামিত্ৰ মাতঙ্গ-ব্যাধকে পরাস্ত করিয়া উক্ত চাণ্ডাল গৃত হইতে কুকুর জঙ্ঘা ভোজন করিয়া জীবন-রক্ষা কবিয়াছিলেন, অতএব ইত্যাদি উদাহরণ বিদ্যমান থাকা জন্য —যথা তথায় খাদ্যা খাদ্য-বিচার-শূন্য হইয়া যে উপায়ে জীবন থাকিতে পারে, সেই সেই উপায়াদী অবলম্বন করিতে 9†3 :ŤS i vetr I অতি মহান হইলেও দশচক্ৰ উপস্থিত হইয়া তাহাকে ধ্বংস করিতে পারে, তাহার উদাহরণ যথা-অৰ্জ্জুন হইতে কণবীর অতি প্ৰধান, ইহা সৰ্ব্ববাদিসম্মত, কর্ণের বিনাশ না হইলেও কুরুক্ষেত্রে যুধিষ্ঠিরের জয় সম্ভব নাই ; সেইজন্য ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জনাদি ছয়জনুকে মিলিত কলিয়া মহাবীর কর্ণকে নিপাত করিয়াছেন।
