কবিতাকুসুমাঞ্জলি। V) ব্যক্তি, আর যে ব্যক্তি দাতার প্রতিষেধক অর্থাৎ নিবারক হইতেছেন, তিনি এবং যিনি স্বয়ং দান করিয়া পশ্চাৎ সেই ধন হরণ করেন, তিনি এই ব্যক্তিত্ৰয় ততো ইধিক পাপিষ্ঠ বলিয়া বিখ্যাত জানিবে ইত্যাদি শাস্ত্ৰহেতুক আপনি এই সকল পাপী হইতে লঘুপাপী হইতেছেন। নিয়ত কোন স্থানে গমনাগমন বা ভোজন করা যুক্তিবিরুদ্ধ, তৎপ্রতি পৌরাণিক বচন প্রমাণ যথা যে যাত্ৰ সততং যাতি, ভুঙক্তে চাপি নিরন্তরম্। স তত্ৰ লঘুতাং যাতি, যদি শক্রসমো ভবেৎ ৷৷ ৩ ৷৷ অস্যান্বয়ে যথা-যো নরো যাত্ৰস্থলে সততং নিরন্তরং যাতি গচ্ছতি এবং ভুঙক্তে চ ভোজনং কুরুতে চ; সি এব। যদি শক্রসম ইন্দ্ৰসদৃশঃ স্যাৎ, তথাপি তত্রস্থলে লঘুতাং হীনতাং যাতি প্ৰাপ্নোতীত্যৰ্থঃ। “অনুষ্ট্রিপছন্দঃ”। ব্যাকরণং যথা—যাতীতি যালিগতে, যা ধাতুঃ তস্মাৎ ক্যাস্তিপি কৃতে যাতি ক্রিয়াপদং নিম্পন্নম। ভুঙক্তে ইতি ভুজধাতোঃ ক্যা স্তে-প্ৰত্যয়ে কৃতে ভুঙক্তে ক্রিয়াপদং নিম্পন্নমা' শক্রেণ সমঃ শক্রিসমঃ ইন্দ্রসদৃশঃ। যদি কোন ব্যক্তি বিনাকারণে নিরন্তর এক স্থানে গমনাগমন করেন, কিম্বা ভোজনাদি করেন, তাহা হইলে তিনি ইন্দ্রসদৃশ মহান পুরুষ হইলেও হীনতাকে প্ৰাপ্তি হয়েন। অতএব সুহৃদগণ! নিম্প্রয়োজনে কুত্ৰাপি গমনাগমন বা ভোজন করিয়া হীন হইবেন না, ইহাই মৰ্ম্মাৰ্থ স্থির জানিবেন। নিজালয়ে কাৰ্য্য না থাকিলে ধৰ্ম্ম-চৰ্চা বা ধৰ্ম্মপুস্তক পাঠে কালান্তিপাত করা ধীমানের বৈধ।
