> e り কলিকাত সেকালের ও একালের । সময়ের মধ্যে তীর্থস্থান রূপে সাধারণের নিকট বিশেষভাবে পরিচিত হইয়াছিল। * - কালীমূৰ্ত্তির প্রথম আবিষ্কার কে করিল, ইহা স্থিরনিশ্চয় করিয়া বল অন্তি কঠিন। তবে এ সম্বন্ধে, বহুবিধ অদ্ভূত কিম্বদন্তী প্রচলিত আছে। তাহার সকলগুলিই আমরা ক্রমে ক্রমে পাঠককে জানাইতেছি ।* ইহার প্রথম গল্পটি এই–বৰ্ত্তমান কালী-মন্দিরের অনতিদূরে,অরণ্য মধ্যে এক পর্ণকুটীরে, কোন ব্রাহ্মণ বানপ্রস্থ অবলম্বন পূর্বক, তপস্যা করিতেন। একদিন সায়ংকালে, তিনি ভাগীরথী তীরে সন্ধ্য-বন্দনাদি করিতেছেন, এমন সময়ে, অদূরে তীব্র জ্যোতিৰ্ম্ময় এক আলোকছটা, তাহার দৃষ্টিগোচর হইল। আর কখনও সেরূপ উজ্জ্বল আলোক, তাহার চক্ষে পড়ে নাই। এই অপূৰ্ব্ব দীপ্তিময় আলোকছটার সহসা আবির্ভাব দেখিয়া, ব্রাহ্মণের কৌতুহল বুদ্ধি হইল। তিনি আলোক-রেখা লক্ষা করিয়া, সেই দিকে অগ্রসর হইয়। দেখিলেন—ভাগিরথীর ঘূর্ণায়মান, অতলস্পর্শ এক দহের (বর্তমান কালীকুও হ্রদের) নিকটস্থ একটা স্থান হইতে ঐ দিব্যালোক বিচ্ছ,রিত হইতেছে। ব্রহ্ম চারী, ইহার কারণাঙ্গুসন্ধান করিতে না পারিয়া আশ্রমে ফিরিয়া আসিলেন বটে, কিন্তু এই বিষয়ের ক্রমাগতঃ চিন্তায়, তাহার কৌতুহলের মাত্রা ক্রমশঃ বাড়িয়া উঠিল । পরদিন দিবাভাগে, ব্রাহ্মণ—পুনরায় ঐ স্থান লক্ষ্য করিয়া গিয়া দেখিলেন, যে কালীদহের তীরে—একটা প্রস্তর-খোদিত মূৰ্ত্তি রহিয়াছে এবং তৎসন্নিকটে—স্বৰ্য্যরশ্মির ন্যায় চাকচিক্যময়, মনুষ্যাঙ্গুলির সদৃশু—এক প্রস্তরবৎ অঙ্গুলি পড়িয়া রহিয়াছে। এই অঙ্গুলিকেই, ব্রহ্মচারী পূৰ্ব্বরাত্রের আলোক দর্শনের কারণ বলিয়া অনুমান করিলেন এবং এরূপ জনসমাগম-শৃঙ্গ অরণ্য মধ্যে,প্রস্তর-খোদিত মুণ্ড ও প্রস্তরময় পদাঙ্গুলি দেখিয়া,তাহার বিস্ময়ের ইয়ত্তা রহিল না। কিন্তু এই ব্যাপারের কোন কারণ নিৰ্দ্ধারণ করিতে না পারিয়া, ব্রাহ্মণ অতিশয় বিস্ময়-বিমুগ্ধ হইয়া পড়িলেন। সেই গভীর বনমধ্যে ত জনমানৰ বাস করে না । সুতরাং এ মুখ ও অঙ্গুলি, নিশ্চয়ই কোন দৈব-ব্যাপার, এই ভাবিয়া—ব্রাহ্মণ সেই প্রস্তুর মূৰ্ত্তির ও পদাঙ্গুলী যথারীতি পূজাৰ্চনা করেন। গভীর রাত্ৰে, ভগবতী সেই ব্রাহ্মণকে প্রত্যা দেশ করিলেন,—“কুও তীরে প্রস্তরবৎ যে অঙ্গুলি দেখিয়াছ, উহা সতী-দেহ বিচ্ছিন্ন অঙ্গুলি। সুদর্শনচক্রে ছিন্ন হইয়া, তাছ। এই কালীদহে আসিরী পড়িয়াছে।” - 彎 কালীক্ষো-দীপিকাৰন T: , ”حمحمسـعـبـ
