৪২৪ কল্পক্ৰম । गंभूनाब জগতের মঙ্গলার্থ অনুষ্ঠিত হয়। অতএব যজ্ঞে যে পশু বধ, সে অবধ, অর্থাৎ যজ্ঞে পশুবধে দোষ হয় না। - ওষধ্যঃ পশবোৰ্বক্ষাস্তিৰ্য্যঞ্চঃ পক্ষিণস্তথা । যজ্ঞাৰ্থং নিধনং প্রাপ্তা: প্রাপ্তবস্তাচ্ছিতীঃ পুনঃ ॥ ৪০ ৷ স্ত্রীহিয়বাদি ওষধী, ছাগাদি পশু, বৃক্ষাদি, কুৰ্ম্মাদি ও কপিঞ্জলাদি পক্ষী ; ইহারা যজ্ঞার্থ নিহত হইলে জন্মান্তরে সবিশেষ উন্নতি প্রাপ্ত হয় । মধুপকে চ যজ্ঞে চ পিতৃদৈৰতকৰ্ম্মণি । অত্রৈব পশবোছিংস্যানান্যত্রেত্যত্রবীন্মমুঃ । মধুপর্ক যজ্ঞ ও পিতৃদৈবত কৰ্ম্ম অর্থাৎ শ্ৰাদ্ধাদি স্থলে পশু বধ করবে, এতদ্ভিন্ন স্থলে করিবে না, মনু এই কথা কহিয়াছেন । এঘৰ্থেষু পশু হিংসন বেদতত্ত্বার্থবিং দ্বিজঃ । আত্মানঞ্চ পশুঞ্চৈব গময়ত্যুত্তমাং গতিং ॥ ৪২ ৷ বেদতত্ত্বার্থবিৎ ব্রাহ্মণ যদি উক্ত মধুপৰ্ব্বদি স্থলে পশু বধ করেন, তাতার নিজের ও পশুর উত্তম গতি লাভ হয় । , গৃহে গুরাবরণ্যে বা নিবসন্নাত্মবান দ্বিজঃ । নাবেদবিহিতাং হিংসামাপ্যপি সমাচরেং । ৪৩ ৷ ব্রাহ্মণ গৃহস্থাশ্রমে থাকুন, ব্রহ্মচৰ্য্যাশ্রমে বাস করুন, আর বানপ্রস্থাশ্রমে অবস্থিতি করুন, কোন আশ্রমেই আপদকাল উপস্থিত হইলেও অশাস্ত্রীয় হিংসা করিবে না । যা বেদবিহিতা হিংসা নিয়তান্সিংশ্চরাচরে । অহিংসামেব তাং বিদ্যাৎ বেদাৎ ধৰ্ম্মোছি নিৰ্বভেী ॥ ৪৪ ৷ এই স্থাবর জঙ্গমাত্মক জগতে বেদবিহিত যে হিংসা, তাহাকে অহিংসা বলিয়াই জানিবে। কারণ, বেদে তাহাকে অহিংসা বলিয়া নির্দেশ করিতেছে । বেদ হইতেই ধৰ্ম্ম প্রকাশ পাইয়াছে। যোহহিংসকানি ভূতানি হিনস্তাত্মমুখেচ্ছয়া । সজীবংশ্চ মৃতশ্চৈব ন কচিৎ মুখমেধতে ॥ ৪৫ ॥ যে ব্যক্তি নিজ মুখের ইচ্ছায় অহিংস্র হরিণাদি নিরীহ প্রাণীর প্রাণ বধ করে; সে ইহলোকে ও পরলোকে মুখী হয় না । যোবন্ধনবধক্লেশান প্রাণিনাং ন চিকীর্ষতি । স সৰ্ব্বস্য হিন্তপ্রেন্স মুখমত্যস্তমলুতে ॥ ৪৬ ৷
