হিন্দুসমাজের বর্তমা শোচনীয় অবস্থা। ৪৯ প্রবণ হিন্দুপুরস্ট্রীগণ ধৰ্ম্মের নামে ਵਗੇ। দিয়া এক প্রকার দ্বিপদ পশু বিশেষ হইয়া সংসার তুফানকে অধিকতর ঘোর আবর্তময় করিয়া তুলিয়াছে। এই জন্যই হিন্দুললনাগণ (স্বামিসোহাগিনীগণ) দিন দিন পাশ্চাত্য সভ্য । তার দোহাই দিয়া (Fashion ) নের দাসী इहैदू अश्बइ श्रागै बाबा नदः নব সূক্ষ্ম স্বল্প নানারঙ্গেরঞ্জিত বস্ত্রীলঙ্কার দ্বারা পূজিত হইবার জন্যই বিবিধ মোহিনীমন্ত্রে দীক্ষি তা হইতেছেন এবং বলিতে কি এই জনাই ঠাহীর পতি গুরুর নিকট শিক্ষা পাইয়া পতির মস্তকেই পদাঘাত পর্য্যন্ত করিতে কুষ্ঠিত হন না । * দূরদর্শী ঋষিগণ স্ববিদ্বান ও শীলসম্পন্ন ধাৰ্ম্মিক পাত্রে যেমন কন্যাদানের ব্যবস্থা দিয়া গিয়াছেন, তেমনি পাত্রপক্ষে স্বলক্ষণযুক্ত কনালিকা: চনেরও উপদেশ দিয়াছেন । লোক পতঙ্গ প্রবৃত্তির অধীন হইয়া যদি কেবল বাহাশোভায় আকৃষ্ট না হন, তাহ হইলে পারিবারিক সুখস্বচ্ছমদ তা যে অনেক পরিমাণে লাভ করিতে সমর্থ হন সন্দেহ নাই। এ বিসয়ে মনোলোগ না থাকাতে আমাদের সস্তানসস্তুতিগণ যে কেবল নানা রোগের আশ্রয় স্থান হইয়া থাকে এমত নহে, কিন্তু আমাদিগেরও অনেক সময়ে নিতান্ত জ্বালাতন হষ্টয়া গুহ পরিত্যাগ করিয়া বনবাসী হইতে DBS BB S BB BBB BBBB BBBB BBBBS B D KBB S হইল । হীনক্রিয়ং নিপুরুষই নিশ্চন্দোরে মশার্শসং । ক্ষয্যাদয়াব্যপম্মারি শ্বিত্ৰিকুষ্ঠিকুলানি চ | মনুস্মৃতি । তৃ আঃ ! ৭ শ্লোক । অর্থাৎ— জাতকৰ্ম্মাদি সংস্কারবিহীন, কেবল কন্যামাত্রের জনক, বেদধ্যয়ন রহিত (অধাৰ্ম্মিক ) সকলে বহুল লোমযুক্ত, অৰ্শ, রাজ্যক্ষ্মা, মন্দাগ্নি, আপস্মার, শ্বি ত্র, অথবা কুণ্ঠরোগাক্রান্ত, এই সকল প্রত্যক্ষ দোষে দুষিত দশগুলে বিবাহ করিবে না, ইহাতে বিবাহ করিলে তছৎপন্ন সস্তানও তত্ত্বংরোগে टोंकांग्ल झग्न । - - বিবাহের মন্ত্রপাঠের সময় (কন্যাসম্প্রদানকালীন ) কন্যাক “ অরোগিণীং ” “ অশূলিনীং ” ইত্যাদি শপথ করিয়া থাকেন, কিন্তু তঁiহার হয় ত ঐ সব মন্থের নিগুঢ় তাৎপর্য অবধারণ করেন না ।
