৫৭৬ , কল্পদ্রুম। হেতু সংসারে বৈরাগ্য জন্মিয় থাকে। বৈরাগ্যজ্ঞান জন্মিলে বিবেকজানের স্বতঃ উৎপত্তি হয় । যে ব্যক্তির বিবেকঙ্কান হইয়া সংসারে বিরক্তি জন্মিয়াছে, যে উপায়ে তাহার সেই জ্ঞান পরিপূর্ণ হয়, আখ্যায়িকালিখিত দৃষ্টান্ত দ্বারা তাহ প্রদশিত হইতেছে । শ্যেনবৎ মুখদুঃখী ত্যাগবিয়োগাভ্যাং। ৫ স্ব ॥ পরিগ্রহে ন কৰ্ত্তব্যে যতোদ্রব্যাণাং ত্যাগেন লোকঃ মুখী বিয়োগেন চ দুঃখী ভবতি শোনবদিত্যৰ্থ । শ্যেনোহি সামিষঃ কেনাপ্যপহত্যামিষাদ্বিয়োজ্য দুঃখী ক্রিয়তে স্বয়ং চেৎ ত্যজতি তদা দুঃখাদ্বিমুচ্যতে । তছুক্তং । সামিষং কুররং জয় বলিনোইন্যে নিরা ম্যাঃ । তদামিষং পরিত্যজ্য স সুখং সমবিন্দত ॥ ইতি। তথা মনুনাপুক্তং । নদীকূলং যথা বৃক্ষে বৃক্ষং বা শকুনিৰ্যথা । তথা ভ্যজন্নিমং দেহং কৃচ্ছ,াদ গ্রাহাদ্বিমুচ্যতে ॥ ইতি ॥ ভ। যেমন শ্যেন পক্ষী মাংসাদি লোভা দ্রব্য দেখিয় তাহা গ্রহণ না করিয়া যদি পরিত্যাগ করে, তাহ হইলে মুখী হয় এবং সেই মাংসাদি গ্রহণ করিলে অপর প্রবল পক্ষী আসিয়া যদি তাহ কাড়িয়া লয়, তাহাতে সে যেমন দুঃখিত হয়, তেমনি জীৰ যদি স্বয়ং সমুদায় পরিত্যাগ করে, তাহ হইলে সে স্বর্থী হয়, আর দ্রব্য গ্রহণ করিয়া তাহা হইতে বিয়োজিত হইলে সে সেইরূপ দুঃখিত হইয়া থাকে। অতএব সংসারে বিরক্ত তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি যদি সাংসারিক কোন বিষয়ে আসক্ত না হন, তাহা হইলে তাহার বিবেকজান পূর্ণ ङ्ग्न ७द१ ठिनि श्चैौ श्ब्रां शॉट्कन । অহিনিৰ্ব্বলয়িনীবৎ ॥ ৬ ॥ সু ॥ যথাহিজর্ণিাঙৰচং পরিত্যজত্যনায়াসেন হেয়যুদ্ধ্যা তথৈব মুমুক্ষু: প্রকৃতিং বহুকালোপড়ুক্তাং জীর্ণাং হেয়যুদ্ধ্যা ত্যজেদিত্যর্থঃ । তদ্ভুক্তং । জীর্ণাং ত্বচমিবোরগ ইতি ॥ ভl ॥ যেমন সর্প আপনার ত্বক জীর্ণ হইলে পর তাহ অনায়াসে পরিত্যাগ करब, ¢उभनि भूत्रु बाखि दएकांनङ्ख् भूत्वांउन विषग्न नकन 'cश्ब्रष्वाप्य *ब्रेिङTांशं कब्लिग्नां शांरकन ।
