মধুসংহিতা । চতুর্থ অধ্যায়। শ্রুতিস্বত্যুদিতং সমাঙি বদ্ধং স্বেষু কৰ্ম্মস্থ । ধৰ্ম্মমূলং নিষেবেত সদাচারমতক্রি তঃ ।। ১৫৫ ৷ বেদ ও স্মৃতিশাস্ত্রে যে অচিরের কথা বলা হইয়াছে, যে আচার ধৰ্ম্মের মূল, ও অধ্যয়নাদি স্ব স্ব কৰ্ম্মের অঙ্গ, সাধুদিগের সেই আচার অনলল হইয়া যত্নপূর্বক সেবা করিবে। আচারাল্লভতে হ্যায়ুরাচারাদীপিতাঃ প্রভাঃ। আচারাদ্ধনমক্ষয্যমাচারোহন্ত্যলক্ষণং || ১৫৬ ৷ সদাচার হেতু লোকে বেদোদিত পরমায়ু, পুত্রপৌত্ৰাদি সন্ততি, ও অক্ষয় ধন প্রাপ্ত হন এবং সদাচারপর্যয়ণ ব্যক্তির শরীরে অশুভফলসুচক অমঙ্গল চিকু থাকিলেও অনিষ্ট হয় না। দুরাচারোহি পুরুষোলোকে ভবতি নিন্দিতঃ। দুঃখভাগী চ সততং ব্যাধিতোন্নায়ুরেব চ। ১৫৭। জুরাচার ব্যক্তি লোকে নিন্দিত হয়। সে নানাবিধ দুঃখভোগ করে এবং অশেষ রোগে আক্রান্ত হয়, সুতরাং সে অল্পায়ু হইয় থাকে। সৰ্ব্বলক্ষণহীনোহপি যঃ সদাচারবান, নরঃ । শ্রদধানোইনস্বয়শ্চ শতং বর্ষাণি জীবতি ॥১৫৮ যে ব্যক্তি সদাচার সম্পন্ন, শ্রদ্ধাম্বিত, এবং পরনিনায় পরামুখ হন, তিনি সৰ্ব্ব প্রকার শুভলক্ষণহীন হইলেও শতবর্ণ জীবিত থাকেন। যদ্যং পরবশং কৰ্ম্ম তত্তং যত্বেন-বর্জয়েৎ | যদ্যদায়বশস্তু স্যাক্তত্তং সেবেত যত্নতঃ ॥ ১৫৯ ৷ যে কাৰ্য্য পরাধীন অর্থাৎ পরের নিকট প্রার্থনাদি করিয়া সম্পন্ন করিতে হয়, তাহা যত্বপূৰ্ব্বক পরিত্যাগ করবে। আর, যে যে কার্য স্বাধীন অর্থাৎ আপন চেষ্টায় সম্পন্ন করা যায়, যত্বপূৰ্ব্বক তাহার অনুষ্ঠান করবে। সৰ্ব্বং পরবশং দু:খং সৰ্ব্বমাত্মবশং সুখং ! এতদ্বিদ্যাৎ সমাসেন লক্ষণং সুখদুঃখয়ো: ॥ ১৬• । পরের অধীন যে কিছু সে সমুদায়ই দুঃখের হেতু । আর যে কিছু আত্মবশ অর্থাৎ আপনার ইচ্ছা ও চেষ্টা-সাধা, সে সমুদয়ই মুখের কারণ, সংক্ষেপে মুখ দুঃখের এই লক্ষণ জানিবে।
