ኴዎbም. ८ ९ রসের টানে, সেই রসের আবেশে যে মূৰ্ত্তি সৃষ্ট হয়, তাহাই তাহার দেশের প্রাণের পরিষ্কার নিখুত পরিচয় করাইয়া দেয়। বিলাতী Lyricএর আর একটা দিক আছে, তাহাতে আনন্তের দিক দিয়া আপনাকে প্ৰকাশ করিতে চায়। কিন্তু অনন্ত দুইটা হয় না ; আপনাকে ও দেখাইব, অনন্তকেও দেখাইব, তাহ হয় না । কল্পনা যেখানে মুক, মানুষ সহজেই সেখানে নিজেকে হারাইয়া ফেলে। একটা কোন স্বচ্ছন্দ পরিষ্কার প্রাণের অনুভূতির কোন রেখাও পড়ে না ; কোন রূপের দ্বারাও sKDLYL uBDDDBD BBLS D BDDDD SBDDBBBB SLE BLOLLEY যুগে, কি কবিওয়ালাদের সময়েও এ ভাব তাহারা তঁহাদের গানে কখনও আনেন নাই। তাহারা প্ৰাণের সঙ্গে প্ৰাণারামের সাক্ষাৎকার না করিয়া cकन कथों कथम७ काश्न नांश् । তাই সেই বাঙ্গলার গান মানুষের জীবনের ধারায় সাধনের পথে আত্মার প্রতিধ্বনি ; সে যেন রাগে সুরে মাখামাখি করিয়া তন্ময় হইয়া জুলিয়া উঠিতেছে। আবার সেই আত্মার গভীর নিগম দেশে মিলাইয়া যাইতে ছে। প্ৰাণের ভাবগুলাকে গলাইয় তাহারই সঙ্গে সঙ্গে প্ৰাণও যেন গলিয়া, রস-নিঝর ধারায় ঝরিয়া পড়ে। তাহাই আবার সুরের রঙে, ভাবের রঙে রঙিন হইয়া, এক নূতন জ্যোতিৰ্ম্ময় ধ্যানিলোক স্বষ্টি করে সেই ধ্যান-লোকেই কাব্যলোকের রূপান্তরের অনুভূতি হয়। প্ৰথম কথা, আদর্শ কি ? কাহাকে বলে? আদর্শ সেই পরিপূর্ণ ব্লসের আকার লীলামৃত সুন্দর অনন্তশক্তির আধার শ্ৰীভগবান। তিনি নিজেতে নিজেই অধিষ্ঠিত-স্বাধীন, সেই জন্য অনন্ত । লীলার মধ্যে যিনি বিশৃঙ্খলাকে ও সুশৃঙ্খলায় লইয়া আসেন, সেই চিন্দঘন-আনন্দ-সুন্দর পুরুষ, জড় ও জীবের যিনি আশ্রয়, লতা-গুল্ম, পশুজীবন, মানবজীবন, গ্ৰহ-নক্ষত্ৰ-সূৰ্য্যলোক, মহাব্যোমে অনন্ত-কোটী নক্ষত্রেরাজী যাহার খেলার
