৩য় পরিঃ ] প্রসবিচার। " 3.3 না ; কারণ সমাজ মধ্যে স্বীয় কামিনীর বিভ্রম বিলাসাদি অবলোকন করিতে কেহই উন্মুখ হন না ও পরিপন্থি-বিলাসিনীর প্রতি স্বভাবতই বিরাগ জন্মিয় থাকে, এবং অজ্ঞাত-কুলশীল বলিয়া উদাসীনের রমণীর প্রতিও অনুরাগ জন্মে ন সুতরাই সৰ্ব্বাঙ্গীণ রসাস্বাদ পক্ষে বিঘ্ন ঘটিয়া উঠে। আর প্রমাতা যদি তাহাকে কেবল কামিনী মাত্র জ্ঞান করিয়া, করুণাদি রসাস্বাদনে নিবিষ্টচেতা হন, তাহা হইলে, সেই আস্বাদ অম্বতায়মান হইয়া, তাহাকে অনিৰ্ব্বচনীয় আনন্দ বিতরণ করে। * ২৩। যদি কেহ এরূপ বলেন যে, রসই যদি স্বয়ং ব্রহ্মাস্বাদ-সহোদর ও অখণ্ড তানন্দ স্বরূপ হইল, তবে করুণাদি রসে শোক দুঃখাদি আছে বলিয়া উহাদের রসত্ব না হউক ? এরূপ আপত্তি অমূলক যেহেতু করুণাদি রসে শোক দুঃখাদি থাকিলে ঐ সকল রসবিষয়কপ্রস্তাব শ্রবণ করিতে কেহই উন্মুখ হইত না ; কারণ আপনার দুঃখে নিমিত্ত কেহই কোন কার্য্যে প্রবৃত্ত হয় না, কিন্তু করুণাদি রসবিষয়ক প্রস্তাব শ্রবণ করিতে কিম্বা যাহাতে করুণাদি রস উদ্বেল হইয়া উঠে
