জগদযোনিরযোনিস্তুং জগদন্তো নিরন্তকঃ। জগদাদিরনাদিস্তুং জগদীশো নিরীশ্বরঃ ৷ ৯ ৷৷ আত্মনিমাত্মনা বেৎসি সৃজস্যাত্মানিমাত্মন । আত্মনা কৃতিন চ ত্বমাত্মন্যেৰ প্ৰলীয়সে ৷৷ ১০ ৷৷ দ্রবঃ সংঘাতকঠিনঃ স্থূলঃ সূক্ষো লঘুগুরুঃ। ব্যক্তো ব্যক্তেতরশচাসি প্রাকাম্যং তে বিভূতিষু৷ ১১ ৷৷ উদযাতঃ প্ৰণবো যাসাং ন্যায়ৈন্ত্রিভিরুদীরণম। কৰ্ম্ম যজ্ঞঃ ফলং স্বৰ্গস্তাসাং ত্বং প্রভাবে গিরাম- ১২ ৷ স্বামমনন্তি প্ৰকৃতিং পুরুষাৰ্থপ্ৰবৰ্ত্তিনীম। A. তদশিনমুদাসীনং স্বামেব পুরুষং-বিদ্যুঃ ॥ ১৩ ৷৷ ত্বং পিতৃণামপি পিতা দেবানামপি দেবতা। পরতোহপি পরশ্চাসি বিধাতা বোধসামপি ৷৷ ১৪ ৷৷ ngh যখন জাগরিতাবস্থায় অবস্থিত থাকেন, তৎকালেই তাহদের সৃষ্টি হ থাকে ৷৷ ৮ ৷ আপনি ব্ৰহ্মাণ্ডের হেতু ( সৃষ্টিকৰ্ত্তা ), (কিন্তু ) আপনার ( ( সৃষ্টিকৰ্ত্তা ) কেহ নাই। আপনি ব্ৰহ্মাণ্ডের সংহৰ্ত্তা, কিন্তু আপনার সং কেহ নাই। সৃষ্টির পূৰ্ব্বেও আপনি বিদ্যমান ছিলেন ; সুতুরাং আ অনাদি। আপনি ব্ৰহ্মাণ্ডের নিয়ুস্তা, কিন্তু আপনার নিয়ন্তা কেহ নাই। ( হে ভগবন! ) আপনি আপনার সর্বশক্তিসম্পন্ন আত্মা দ্বারা আপন পরিজ্ঞাত হইয়া থাকেন, আপনিই আপনার স্রষ্টা এবং আপনিই আপন বিলীন হইয়া থাকেন ॥ ১০ ৷ ( হে ব্ৰহ্মন! ) আপনি দ্রব, আপনি ঘন, আ কঠিন, আপনি স্কুল, আপনি সূক্ষ্ম, আপনি লঘু, আপনি গুরু, আপনি বা ও আপনিই কারণ । ( অণিমাদি ) বিভূতি আপনার বাসনার উপর নি রহিয়াছে ৷৷ ১১ ৷৷ যাহাদের প্রথমে ও শেষে প্ৰণব বিদ্যমান, তিনটি স্বর-সংযে যাহ্বাদের উচ্চারণ হয়, * যাগযজ্ঞ প্রভৃতি যাহাদের প্রতিপাদ্য, এবং অপবৰ্গপ্ৰ যাহাঁদের ফল, আপনি সেই বেদসকলের কারণ ॥ ১২ ॥ , সুধীগণ আপনা পুরুষাৰ্থপ্ৰবৰ্ত্তিনী প্রকৃতি বলিয়া কীৰ্ত্তন করেন এবং আপনিই তদর্শ (প্রকৃতিক দর্শী) উদাসীন (কুটস্থ ) পুরুষ বলিয়া কীৰ্ত্তিত৷ ১৩। আপনি পিতৃপুরুষগ 4. fཅན་ཉིད་ཡབྱེ་ཙ, অনুদাওঁ ७ अभिङ --ས་ལ་མཁས་པ་མ──ཡང་གས་ཁ་པས་བརྟག་མཁས་མཚམས་
