মালবিকাগ্নিমিত্ৰ । VSS) কালিদাস স্বকীয় অধিকাংশ গ্রন্থেই ব্ৰাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের প্রাধান্য প্রচার করিয়াছেন। রঘুবংশের কথা পূর্বেই আলোচিত হইয়াছে। এই মালবিকাগ্নিমিত্ৰেও সেই কথা ;-রাজা-প্ৰজা। —যিনি যখন যে কাৰ্য্যই করুন না কেন, সকল সময়ে সকল বিষয়েই ব্ৰাহ্মণের প্রাধান্য সকলে অবনতমস্তকে স্বীকার করিয়া ছেন। তিনি ব্ৰাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের প্রাধান্য প্রচার করিতে যাইয়া, কোনও ধৰ্ম্মান্তরের নিন্দ বা বিদ্রুপ করেন নাই। এমন কি, তাঁহার প্রতিপাদ্য ব্ৰাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মেরও কোন স্থলে অক্তি প্ৰশংসা করিয়া, গুঢ় উদ্দেশ্যের রহস্য-ভেদ করেন নাই। কিন্তু তাহা হইলেও, ফন্তু-প্রবাহের ন্যায় ব্ৰাহ্মণ্য-ধৰ্ম্ম-হিতৈষণারাপ খরস্রোত, তদীয় কাব্যাবলীর মধ্যে সন্তত-ভাবে প্রবাহিত রহিয়াছে। । দুষ্যন্ত এবং পুরূরবার চরিত্রে অনেক অলৌকিক ঘটনা পরিদৃষ্ট হয়, কিন্তু অগ্নিমিত্রের চরিত্র, মানুষের চরিত্র। যেমন হওয়া উচিত, ঠিক সেইরূপ । ইহার কোন স্থলে কোন প্রকার অতিমানুষ ভাবের সমাবেশ নাই। মালবিকাগ্নিমিত্রের ইহাই বৈশিষ্ট্য। মালবিকাও ঠিক মৰ্ত্তের ললনা । উৰ্বশীর বা, শকুন্তলার চরিত্রের ন্যায় ইহার চরিত্রে কোন অমানুষ ব্যাপার নাই। ভারতের একটি ‘সন্ত্রান্ত বংশের কুমারী কন্যার চরিত্র যেমনটি হওয়া সঙ্গত, ঠিক সেই রূপ। সেই জন্যই বলিতেছিলাম যে, এই নাটকের সমস্তই মৰ্ত্তের উপাদানে বিরচিত। সংসারে প্ৰণয়ব্যাপারে। যেমন যেমন ঘটিয়া থাকে, হৰ্ষ-বিষাদের যে সকল অভিনয় সাধারণতঃ হইয়া থাকে, কালিদাস সেই সকলেরই
