> 98 গুরু সমিধানে । করে। কেহ রত্ন পায়, কেহ অসাধানে জীবন शर्बग्न। હરે ভব ভাণ্ডারে কিছুরই অভাব নাই । তাহার দয়া সকলের প্রতি সমান ; যেমন প্রভাকর কিরণ সৰ্ব্বত্র সমভাবে ব্যাপৃত সেইমত র্তাহার দয়া সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত। যে যেরূপ মৰ্ম্মগ্রাহী সে সেইরূপ ফলভোগ করে। যেমন উদ্যান পালক সকল মালাকারই পুষ্প চয়ন করে, তন্মধ্যে কেহ বা পুষ্প চয়ন করিয়াই অবকাশ পায়, কেহব বুদ্ধি তাৎপর্য্যে বিচিত্র মাল্য রচনা করিয়া লোকের মনরঞ্জন করে। বুদ্ধি সকলেরই আছে কিন্তু স্ববুদ্ধি অল্প লোকেরই আছে। হুমতি—অমূল্য মরকত মণি মহতের হৃদয়েই থাকে, সেই মহামুভবেরাই এই বিশ্বভাব অমুভব ও উপলদ্ধি করিতে পারেন। সামান্য লোক ঈশ্বরের করুণা বুঝিতে পারে না। যেরূপ মাতা আপন কন্যাকে তিরস্কার করিয়া পর কন্যা পুত্রবধুকে শিক্ষা দেন, সেইরূপ সৰ্ব্বনিয়ন্ত পরমেশ্বর সহিষ্ণু ও ধাৰ্ম্মিককে দুঃখ দিয়া অন্যকে শিক্ষাদেন। বিজয় ! এদুঃখে দুঃখিত হইও -সু । কষ্টই ধৰ্ম্ম উপার্জনের সোপান ; দেখ, দুঃখে পতিত না হইলে কেহ ভগবানের নাম স্মরণ করে না । দৈপ, অযোধ্যাপতি রামচন্দ্ৰ—যাহার কোন হুখের অভাব ছিল না, স্বয়ং লক্ষ্মী সীতা যশরভাৰ্য্য— লক্ষ্মণ যার অম্বুর্জ-যিনি স্বয়ং ভগবান তিনিই বিধি বিড়ম্বনায় দুঃখ ভোগ করিয়াছেন কেন ? তিনি কি বিধি লিপির বশম্বদ ? যিনি বিধি তার আ - বিধাতা কি? তাহা নহে, তবে মানব গণকে শিক্ষা দিবার জন্য বিপদে পতিত
