ে২৬ ? কায়স্থ বিষয়ে তৎশাসন প্রামাণ্য মহে কিন্তু ৰুক্ষণের সেবক ঐ পঞ্চ জমকায়স্থ কি খাবৎ কায়স্থই সেবক; বরণ হিন্দু মাত্রই ৰটেবিশেষতঃ ৰুক্ষণে পিত। ববয়ং জ্যেষ্ঠ সমীপে ৰুক্ষিণ সন্তান বা বয়ঃ কনিষ্ঠ সেবক যেস্থলে সে স্থলে অপর জাতি সেবক বা ভূত বলার সন্দেহ কি কিন্তু বুক্ষণ ঠাকুরদিগের সহিত ভৃত্যত্ব অর্থাৎ এতাদৃশ অশুভ নীচ কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মকারিত্ব রূপে ঐ কায়স্থ মহাশয়গণ কোনে। যুগে কাছার সঙ্গে আই সেন নাই অপরঞ্চ কথিত কায়স্থ মহাশয়গণ ভিন্ন ভলপি বহনোপযুক্ত অনেক জাতি তথায় ছিল তথাচ যে ঐ কায়ন্থে রাই এতদ্ঘূণিত কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন ইহার বীজ কি, যদি বল অসঙ্গতি প্রযুক্ত। ভাল তবে এক্ষণেণ্ডতে অনেক দীন কায়স্থ আছেন তাঁহার বুাহ্মণ পণ্ডিতগণ সহ নিমন্ত্রণে তলপি ৰছন পূর্বক কেন গমন করেন না, যদি বলেন যে ধৰ্ম্ম, ছ, শূদু ধৰ্ম্ম বটে কিন্তু আদৌ কায়স্থ শৃদুবর্ণ নহেন বিশে মৃতঃ যদি কায়স্থগণের ধম্বা হইত তৰে আদি কালাবধি এ গুর্যন্ত ঐ ভলপি বহন ধৰ্ম্ম সাধন উক্ত পঞ্চ জন কায়স্থ ভিন্ন কি অন্য আর কেহই করিতেন নৃ, দেখ, ঐ কায়স্থ বণশ মধ্যে অদ্যাপিও অনেকে গে। গ্রাসে ভোজন ও উদয়ান্ত তথা অস্তোদয় এবণ লব রাত্র্যাদি মহা ক্লেশ সাধ নানাধৰ্ম্মশু ভক্তি পূৰ্ব্বক বুহ্মণ পদৰেণু সৰ্ব্বাঙ্গে ভূষিত ও ব্লাহ্মণ পাদোদক সেবন করুভ মান উপবাস সাধ্য নানা বুতাদি করণ
