( ১২ ) [ শুভাচার্য ও সুধীরের প্রবেশ ] সুধীর। তার পর মহাশয় ? শুভাচাৰ্য্য। নিজাতীষ্ট নিষ্ণত চেতা বিনেতা পুরাসীম্মহীপে মহানাদিশুরঃ। প্রতীচীদিশঃ পঞ্চ বিপ্রান সুধীরান সমানীতবান যঃ স্বয়ং যজ্ঞযোগ্যান। সেই আপন অভীষ্ট দেবাভিনিবিষ্টমনা আদিশূর রাজা কন্যকুব্জ হইতে সাগ্নিক বেদবিজ্ঞ পঞ্চবিপ্রকে নিজ রাজধানীতে অনিয়ন করেন। র্তাহারা সদরভূত্য হইয়া সমাগমন পূৰ্ব্বক বিজ্ঞবর যজ্ঞশীল মহারাজ আদিশূরের আজ্ঞানুসারে এই গৌড়ভূমিতে বসতি করিয়াছিলেন, পরে তাহাদিগের বংশ পরম্পরা বিস্তৃত হইলে বল্লাল ভূপাল তন্মধ্যে এই অভিনব কুলপ্রথা প্রচার করেন, যথা “ শাণ্ডিল্য গোত্রে ভট্টনারায়ণ বংশজগত আদিবরাহ বন্দ্য ; কাশ্যপগোত্রে দক্ষবংশ প্রস্তুত সুলোচন ভট; ভরদ্বাজ গোত্রে শ্ৰীহৰ্ষ বংশোৎপন্ন ধুরন্ধর মুখয়টা ; সাবর্ণ গোত্রে বেদগৰ্ভ বংশোদ্ভব বীরব্রত গঙ্গলী ও সুধীর কুন্দ ; বাৎস্তগোত্রে ছান্দড়বংশ সম্ভত সুরভি ঘোষবাল, কবি কাঞ্জিলাল, ও রবিপুতিতণ্ড । এই অষ্টবিধ মুখ্যকুলীন এবং ঐ সকল গোত্রজাত ও ভউনারায়ণ প্রভৃতি ঐ সকল ব্যক্তির বংশ সম্ভুত গৌণ চতুর্দশ প্রকার শ্রোত্রিয়, এই দ্বাবিংশতি প্রকার কুলীন : আর অন্যান্য কতিপয় শ্রোত্রিয় প্রথমত বল্লাল ভূপাল কর্তৃক বিভক্ত হয়, পরে লক্ষ্মণসেন পুৰ্ব্বোক্ত মুখ্য অষ্টবিধ কুলীনদিগের উনবিংশতি পুত্রের সমীকরণ
