ইহার নকল আছে।” ” , . গে। থাকে থাক। আমি চলিলাম। . . , ভ্র । কবে আসিবে ? . . . . . . . . . . . . . . . . গো। আসিব না। - ভ্র। কেন ? আমি তোমার স্ত্রী, শিস্য, আশ্রিত, প্রতিপালিতা—তোমার দাসামুদাসী—তোমার কথার ভিখারী—আসিবে না কেন ? ' ' , গো। ইচ্ছা নাই। - ভ্ৰ। ধৰ্ম্ম নাই কি ? গো। বুঝি আমার তাও নাই। বড় কষ্ট্রে ভ্রমর ক্ষের জল রোধ করিল। হুকুমে চক্ষের জল ফিরিল-ভ্রমর জোড়হাত করিয়া, অবিকম্পিত কণ্ঠে বলিতে লাগিল, “তবে যাও—পার, আসিও না। বিনাপরাধে আমাকে ত্যাগ করিতে চাও, কর –কিন্তু মনে রাখিও, উপরে দেবতা আছেন। মনে রাখিও—এক দিন আমার জন্য তোমাকে কঁাদিতে হইবে। মনে রাখিও—এক দিন তুমি খুজিবে, এ পৃথিবীতে অকৃত্ৰিম আন্তরিক স্নেহ কোথায় - দেবতা সাক্ষী! যদি আমি সতী হই, কায়মনোবাক্যে তোমার পায়ে আমার ভক্তি থাকে, তবে তোমায় আমায় আবার সাক্ষাৎ হইবে। আমি সেই আশায় প্রাণ রাখিব। এখন যাও, বলিতে ইচ্ছা হয়, বল যে, আর আসিব না। কিন্তু আমি বলতেছি-আবার আসিবে—আবার ভ্রমর বলিয়া ডাকিবে জয় কুঁদিবে। যদি এ কথা নিষ্ফল হয়, তবে জানিও-দেবতা মিথ্য, ধৰ্ম্ম कुनरे! তুমি আমারই—রোহিণীর নও।” ট্র রঙ্গে প্রণাম করিয়া গজেন্দ্রগমনে কক্ষান্তরে, , , , § 0
