শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ২৩ কালাত্মযুক্তান্তধিতিষ্ঠত্যেকঃ ॥ ৩ ॥ তমেকনেমিং ত্রিবৃতং ষোড়শান্তং বৈদিক কৰ্ম্ম প্রসিদ্ধার্থঞ্চি যদি কাৰ্য্য কারণ রূপেণ স্ব রূপেন চিৎসদানন্দদ্বিতীয়ব্ৰহ্মাত্মন চ ব্যবস্থি গাং স্তং তদ ভোগ্যভোল্গুনিয়ন্ত্র ভাবে সংসার মোক্ষয়োরভ্যুব এব স্তাং । অধিকারিণোই ভাবেন সাধনভূতস্ত প্রপঞ্চস্তাভাবাং ! তৎ তদ। দাতুশ্চেশ্বরস্তাভাবাৎ। তথ। সংসারদিভুতমীশ্বরং দর্শয়তি । সংসারমোক্ষস্থতবন্ধহেতুরিতি ॥ তথা চ সংসারমোক্ষয়োরভাব এব স্থাৎ তৎসিদ্ধাৰ্থং প্রপঞ্চাদ্যবস্থানং দর্শয়তি । একং পাদং নোৎক্ষিপতি সলিলাণ্ডং স উচ্চটন স চেদবিন্দদানন্দং ন সত্যং নামৃত" ভৰেং ॥ সনৎস্থ জাতেইপি একং পাদং নোৎক্ষিপতি ইত্যাদি। তথা চ শ্রুতিঃ । পাদোহন্ত বিশ্ব ভূতানি ত্রিপাদ স্ত্যমৃতং দিবীতি তচ্চ প্রথমেন মস্ত্রেণ ॥ ৩ ॥ সৰ্ব্বস্থানং ব্রহ্মচক্ৰং দর্শহয়তি দ্বিতীয়েন নদীরূপেণ । তমেকেতি । য একঃ কারণানি নিখিলানি অধিতিষ্ঠতি তমেকনেমিম । যোনি; কারণমারভ্য অব্যাকুত মাকাশং পরমব্যোম মায় প্রকৃতিঃ শক্তিঃ তমোহবিদ্যা ছায়। অজ্ঞানং অনৃতং অব্যক্তিমিত্যেবমাদিশদৈরধিলপ্যমান। একা কারণাবস্থা নেমিরিব নেমিঃ সৰ্ব্বাধারে যন্তাধিষ্ঠাতুরদ্বিতীয়স্ত পরমাত্মনস্তমেকনেমিম । ত্রিবৃতং ত্রিভিঃ সত্ত্বরজ স্তমোভি: প্রকৃতিগুণৈবৃতিম । ষোড়শকে{ সৰ্ব্বদা স্বীয় গুণে আচ্ছাদিত আছে । মনুষ্যগণ প্রকৃতির কার্য্য পৃথিব্যাদি দেখিতে পায়,কিন্তু তাহার কারণ বুঝিতে পারে না। সেই অদ্বিতীয় পরমপুরুষ কাল, স্বভাব প্রভৃতি পূৰ্ব্বোক্ত কারণচয়কে নিয়মিত করিয়া রাখিয়াছেন ; কাল ও আকাশাদিভুত র্তাহার অধীনে রহিয়াছে ; অতএব প্রকৃতিপুরুষাত্মক পরমেশ্বরই এই জগৎ হষ্টি করিয়াছেন, তদ্ভিন্ন আর কাহারও জগদুৎপাদনের শক্তি নাই, ইহাই প্রতিপন্ন হইল ॥ ৩ ॥ অতঃপর ব্রহ্মচক্র বর্ণিত হইতেছে—এই ব্রহ্মচক্ৰই অনাদি জগদ্যুৎপত্তির কারণ বলিয়া তত্ত্বজ্ঞ পণ্ডিতগণ নিশ্চয় করি
