१२ শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ভোক্তা ভোগ্যং প্রেরিতারঞ্চ মত্ব} সৰ্ব্বং প্রোক্তং ত্ৰিবিধং ব্রহ্মমেতৎ ॥ ১২ ॥ বহের্যথা যোনিগতস্য মূৰ্ত্তি ব্রহ্মৈব জ্ঞেয়ম । কস্মাৎ । হি শব্দে যম্মাদর্থে। তন্মান্নাতঃপরং বেদিতব্যমস্তি কিঞ্চিদপি । শ্রীয়তে চ বৃহদারণ্যকে ৷ তদেতৎ পদনীয়মস্ত সৰ্ব্বস্ত যদয়মাত্মেতি । কথমেতজজ্ঞেয়মিত্যাহ। ভোক্তা জীবো ভোগ্যমিতরৎ । সৰ্ব্বপ্রেরিতান্তৰ্যামী পরমেশ্বরঃ । তদেতত্ৰিবিধং প্রোক্তং ব্রহ্মৈবেতি। ভোক্তাদ্যশেষভেদপ্রপঞ্চবিলাপনেনৈব নিব্বিশেষং ব্ৰহ্মাত্মানং জানীয়াদিত্যর্থঃ । তথাচোক্তং কাবষেয়গীতায়াম্। ত্যক্ত সব্ববিকল্পাংশ্চ স্বাত্মস্থং নিশ্চলং মনঃ । কৃত্বা শাস্তো ভবেদযোগী দগ্ধেন্ধন ইবানলঃ । তথা চ শ্ৰীবিষ্ণুপুরাণে । তস্তৈব কল্পনাহীনস্বরূপগ্রহণং হি যৎ । মনসা ধ্যাননিম্পাদ্যঃ সমাধি: সোইভিধীয়ত ইতি । তদানীমোমিত্যেতেনীক্ষরেণ পরম্পুরুষমভিধ্যায়ীত। ওমিত্যাত্মানং যুঞ্জীত । ওমিত্যাক্সানং ধ্যায়ীতেতি শ্রীতেঃ ॥ ১২ ৷ আত্মানমস্বিষ্য পরাভিধানে প্রণবন্ত নিয়মাভিধ্যানাঙ্গত্বেন প্রণবং দর্শ এব জীব, ভোগ্য বস্তু ও সৰ্ব্বনিয়ন্ত সৰ্ব্বাস্তৰ্যামী পরমেশ্বর এই তিনকে অভেদরূপে পরিজ্ঞাত হইয়া সমস্ত জগৎ ব্রহ্মময় জ্ঞান করিবে । আত্মাতে ব্ৰহ্মধ্যান করিলেই মুক্তিলাভ হয় । স্বীয় আত্মাতে ব্ৰহ্ম চিন্তা অর্থাৎ আত্মনির্ণয় না করিয়া তীর্থপর্য্যটনাদিতে কোন ফলদশে না । করন্থ অন্ন পরিত্যাগ করিয়া কুপর (কনুই) লেহন করিলে কি কখনও ক্ষুধানিবৃত্তি হইয়া থাকে ? যাহার। আত্মতত্ত্বানুসন্ধানে বিরত হইয়া পুণ্যাভিলাষে তীর্থে তীর্থে পরিভ্রমণ করে, তাহারা কাচমূল্যে করন্থ মহামূল্য মণি পরিত্যাগ করিতে পারে ॥ ১২ ॥ প্রণব অর্থাৎ ওঁ এই শব্দ আত্মতত্ত্বনির্ণয়ের প্রধাম কারণ ।
