দ্বিতীয়েইধ্যায়ঃ । যুঞ্জানঃ প্রথমং মনস্তত্ত্বায় সবিতা ধিয়ঃ । অগ্নিং জ্যোতির্নিচায্য পৃথিব্য অধ্যাভরত ॥ ১ ॥ ধ্যানমুক্তং ধ্যাননিৰ্ম্মথনাভ্যাসাদ দেবং পণ্ডোস্নিগুঢ়বদিতি পরমাত্মদৰ্শনৈাপায়ত্বেন ইদানীং তদপেক্ষিতসাধনবিধানার্থং দ্বিতীমোহধ্যায়: আরভ্যতে। তত্র প্রথমং তৎসিদ্ধাৰ্থং সবিতারমাশাস্তে। যুঞ্জান ইতি। যুদ্ধানঃ প্রথমং মন: । প্রথমং ধ্যানারস্তে মনঃ পরমাত্মনি সংযোজনয়া" ধিয় ইতরানপি প্রাণান। প্রাণ বৈ ধিয় ইতি শ্রীতে: । অথবা ধিয়ঃ বাহবষয় জ্ঞানানি । কিমর্থম। তত্ত্বায় তত্ত্বমৰ্হণায় সবিতা পিয়ো ৰাহবিষয়জ্ঞানাৎ অগ্নিং তস্ত জ্যোতিঃপ্রকাশং নিচায্য দৃষ্ট্র পৃথিবT অধি অস্মিন শরীরে আভরত আহরৎ। এতদ্ভুক্তং ভবতি জ্ঞানে প্রবৃত্তস্ত মম বাহবিষয়জ্ঞানাছপসংহৃত্য পরমাত্মন্তেব সংযোজয়িতুমকু গ্রাহকদেবতাত্মনামগ্ন্যাদীনাং যৎ সৰ্ব্ববস্তুপ্রকাশসামর্থ্যং তৎসৰ্ব্বমন্মস্বাগাদিষু সম্পাদয়েৎ সবিতা যৎপ্রসাদাদবাপ্যতে যোগ ইত্যর্থঃ । অগ্নিশব্দ ইতরাসামপ্যনুগ্রাহক দেবতানামুপলক্ষণার্থঃ ॥ ১ ॥ এইক্ষণ ধ্যান প্রণালী কথিত হইতেছে । ধ্যানারস্ত সময়ে ব্ৰহ্মতত্ত্ব নিরূপণে নিরত হইয়া বাছবিষয় হইতে মনঃ সংযমনপূর্বক একাগ্রচিত্ত হইয়। পরমাত্মাতে মনঃ সংযোগ করিয়া সূৰ্য্যদেবের আরাধনা করিবে । এই সূৰ্য্যদেব সেই পরাৎপর পরমাত্মার তেজঃস্বরূপ অগ্নি অবলোকন করিয়া এই জগতে তেজ বিস্তার করিতেছেন এবং ইন্দ্র, চন্দ্র, বায়ু, বরুণ প্রভৃতি অধিদেবগণ সেই পরংব্রহ্মের মহিমা প্রসাদে স্ব স্ব আধিপত্য প্রকাশ করিতেছেন। আমরা যে সকল অলৌকিক কাৰ্য্য দর্শন করিয়া দেবকৃত বলিয়। মনে করি, তৎসমুদায়
