________________
কৈকেয়ী।
...
--- ধীরেহত্যন্তদন্বিতোহপি সুগুণাচারান্বিততা বাথবা . নীতিজ্ঞা বিধিবাদেশিক পরে বিদ্যা বিবেকোহথবা। দুষ্টানামতিপাপভাবিতধিয়াং সঙ্গং সদা চেদ্ভজে। তদ্বুদ্ধ্যা পরিভাবিত জতিতং সাম্যং ক্রমেণ টম্ । অতঃসঙ্গঃ পরিত্যাজ্য। দুষ্টানাং সৰ্ব্বদৈব হি। দুঃসঙ্গী চবিতে স্বার্থাত্ স্বপেয়ং রাজক ন্যকা। অনৎসঙ্গেই মানব জীবন প্রথম কলুষিত হয়। জীবন একবার কলুষিত হইলে চিত্ত দুর্বল হইয়া যায়। আমার জীবন কলুষিত হইয়াছে, আর আমি পবিত্র হইতে পারিব । না, এই চিন্তায় অনেকে অপবিত্রতার দিকে গা ঢালয়া দিয়া থাকেন। একবার অপবিত্র হইলে আর পবিত্র হওয়া যাইবে না এই অবিচারই মানুষের পূর্ণ অধঃপাতের মূল। শত সহস্র প্রমাণ আছে, যাহাতে জীব একবার দুইবার তিনবার এমন কি বহুবার অপরাধ করিয়াও আবার পুণ্য জীবন লাভ করিতে পারে, আবার নিস্পাপ হয়, আবার ফুল্ল ফুলের মত পবিত্র হইয়া দেবসেবায় লাগে। যতই কেন অপরাধ হউক না, যতই কেন পাপ স্পর্শ করুক না, শ্রীভগবান্ জীবের সমস্ত অবস্থা জানেন। তুমি অপরাধের সমষ্টি আর তিনি ক্ষমাসার। তাঁহার নিকট যদি জীবের সমস্ত অপরাধের ক্ষমা না হইত, যদি তিনি মানবের সমস্ত অপরাধের উচিত দণ্ড দিনে, তবে বনি অনন্তবাৰ দেহ ধারণ করিয়া দণ্ড গ্রহণ ক ও অপরা* এইত না।
