b” o ছাত্ৰবোধ । বাঙ্গলা রচনা | বৰ্ত্তমানে অনেকেই বাঙ্গলা ভাষায় বহু বিধ গ্রন্থাদি রচনা করিয়া প্রকাশ করিতেছেন, তদুরা এই ভাষার প্রবৃদ্ধি হইবার বিলক্ষণ সদুপায় হইয়া উঠিয়াছে কিন্তু দুৰ্ভাগু ক্রমে অধিকাংশ লেখক কেবল যমক ও অন্যান্থপ্রাসাfদর দাস হইয়াই রুহিয়াছেন । র্তাহারা স্থল অভিপ্রায় যত প্রকাশ করিতে পারুন বা না পারুন, তামু প্রাসাfদর অনুরোধ রক্ষা করিতেই ব্যস্তসমস্ত হইয়া থাকেন । কেহ কেহ অভিপ্রায়কে খণ্ড বিখ গু করিয়াও অনুপ্রাসাদির অনুগামী হইয়া থাকেন । কিন্তু তাহারা কি জানেন না, যে অন্যানু প্রাস ও যমকময়ী পদাবলী কোন ক্রমেই মনোগত অভিপ্রায়ের প্রস্থতি ও শ্রবণ স্থ থকরী হটতে পারে না। শরৎকালের ঘনঘটার ঘন গজ্জন দ্বারা কি বারিবর্ষণ হয় ? অতএব অন্যান্থ প্রাসাদিকে বান্তের দোষ ব্যতীত কদাচ গুণ বলিয়৷ উল্লেখ করা যাইতে পারে না । যে যে মহাশয় যশস্বী হইবার প্রন্তোশায় অন্যানুপ্রাস ও যমকময় পদবিদ্যাস পূর্বক গ্রন্থাদি রচনা করেন, তাহারা তদ্বিপরীতে কেবল অযশঃপস্কেই নিমগ্ন হইয়া থাকেন। অলঙ্কার শাস্ত্রে অনুপ্রাস ও যমককে কাব্য নাটকাদির জীবন স্বরূপ বলিয়া বর্ণন করিয়াছেন। কিন্তু যদি সুকবির রসময়ী লেখনী হইতে অবলীলাক্রমে কোন অনুপ্রাস বা যমক নিঃস্তত হয়, তাহাই বাস্তের জীবন স্বরূপ হইয় উঠে । যথা ;— রঙ্গদেবী সর্থীর নিজ করের প্রতি উক্তি। শুন মম কর, কি কর কি কর, প্রাণ বংশীধর, গেল কোথায় । কে ছল করিয়ে, লইল হুরিয়ে, নারিলে ধরিয়ে, রাথিতে তায় । সে প্রাণ কালায়, হারায়ে হেলায়, এব্রজ বালায়, ফেলিলে দায়। মুগল আঁখিতে, দেখিতে দেখিতে, মিশাল চকিতে, হায় রে হায় । রাসর সাম্ভত ।
