९१० শাস্তি গীতা । শ্ৰীবাসুদের উৰাচ í কৰ্ম্মণ্যকৰ্ম্ম য: পশ্ৰোদ্যদ্ভুক্তং কুরুনন্দন । শুধুবাবহিতে বিন্ধন তত্তাৎপৰ্য্যং বদমি তে। ৯। ভবতি স্বপ্নে যৎ কৰ্ম্ম শয়ানস্ত ন কর্তৃত । পশু্যত্যকৰ্ম্ম বুদ্ধ: সন্নসঙ্গং ন ফলং যত ॥ ১• ॥ স্বপ্লব্যাপারমিথ্যাৎ ন সত্যং কৰ্ম্ম তৎ ফলম্। অতোইকৰ্ম্মৈৰ তৎ কৰ্ম্ম দীষ্ট স্থিকমতং শৃণু ॥১১ ॥ সংঘাতৈর্মায়িকৈঃ কৰ্ম্ম ব্যবহারশ লৌকিক । মায়ানিদ্রাবশাৎ স্বপ্নমনুতং সৰ্ব্বমেব ষ্টি ॥ ১২ ॥ সাভাসাংস্কৃতিজীবঃ কওঁ ভোক্ত চ তত্র বৈ। জ্ঞানী প্রবুদ্ধে নিদ্রায়াঃ সৰ্ব্বং মিথ্যেতি-নিশ্চয়ী ॥১৩। বামুদেব বলিলেন, ঙ্গে কুরুনন্দন । কম্মে যে অকৰ্ম্ম দেখে ইত্যাদি বাক্য যচা পূৰ্ব্বে আমি তোমাকে বলিয়াছিলাম, অঙ্গর তাৎপৰ্য্য আমি তোমাকে বিশেষ করিয়া বলিতেছি, অবহিতচিত্তে শ্রবণ কর ॥ ৯ ॥ স্বপ্লাবস্থায় যে সকল কৰ্ম্ম হয়, শয়ান পুরুষের তাহাতে কোন কর্তৃত্ব থাকে না। জাগ্ৰং অবস্থায় পুরুষ ঐ স্বপ্লাবস্থার কৰ্ম্ম সমূহকে অকৰ্ম্ম দেখে। কারণ, স্বপ্নাবাস্থার কম্মের সহিত তাহার কোন সঙ্গ বা কোন ফল নাই ॥ ১০ ॥ স্বপ্লব্যাপার মিথ্যা হেতু তাহার কৰ্ম্ম ও কৰ্ম্মফলও মিথ্যা। অতএব সে সকল কৰ্ম্ম অকৰ্ম্মবৎ জানিবে। এক্ষণে দাইস্তিক মত বিবৃত করিয়া বলিতেছি, শ্রবণ কর । كرلجد মায়িক সংঘাতে লৌকিক ব্যবচাররূপ যে সকল কৰ্ম্ম হয়, তাহা মায়ানিদ্রাজন্ত স্বপ্লবৎ মিথ্যা। স্বপ্লাবস্থায় স্বপ্রকল্পিত প্রতিভাগিক জীৰ যে প্রকার তৎকালোচিত ব্যবহার ও বিষয়ের কৰ্ত্ত ও ভোক্ত হয়, সেই প্রকার মায়ানিদ্রাজনিত লৌকিক ব্যবহাররূপ স্বপ্রাবস্থায় সাভাস অহঙ্কাররূপ জীব স্বপ্লবৎ ব্যবহারিক কৰ্ম্ম ও বিষয়ের কৰ্ত্তা ও ভোক্তা হয়। যেরূপ নিদ্রা হইতে জাগরিত হইয়। পুরুষ স্বপ্লাবস্থার কৰ্ম্মসমূহ মিথ্যা জানিয়া তাহাকে অকৰ্ম্ম বলিয়া মনে করে, সেই প্রকার মায়া-নিদ্রা হইতে প্রবুদ্ধ হইয়া, তত্ত্বজ্ঞ পুরুষ লৌকিক ব্যবহাদুরপ কৰ্ম্ম সকলকে স্বপ্রাবস্থার কর্শ্বের মত মিথ্যা নিশ্চয় করিয়া তাহাকে মকৰ্ম্ম বলিয়া দেখেন এবং স্বয়ং অসঙ্গ সাক্ষিস্বরূপে বিরান্বিত থাকেন।
