শান্তি গীতা । |రిన সহস্ৰধেনুযু ক্ষীবং সপিরেকং ন ভিস্তুতে। নানারশিপ্রস্তরেষু কৃশাহুর্ভেদৰর্জিত ॥ ২• । নানাজলাশয়েঘেবং জলমেকং স্ফরতলম্ । নানাবর্ণেধু পুষ্পেষু হেকং তন্মধুবং মধু। ২১ ॥ ইক্ষুদণ্ডেশ্বসংখ্যেষু চৈক্যং হি রসমৈক্ষবম্। তথাহি সৰ্ব্বভাবেযু চৈতন্যং পূর্ণর্ষদ্বয়ম্ ॥ ২২ ॥ অদ্বয়ে পূর্ণচৈতন্তে কল্পিতং মায়য়াহখিলম্ । মুষ সৰ্ব্বমধিষ্ঠানং নানারূপেণ ভাসতে ॥ ২৩ ॥ অখণ্ডে বিমলে পূর্ণে দ্বৈতগন্ধবিবর্জিতে । নান্তং কিঞ্চিৎ কেবলং সন্নানাভাবেন রাজতে ॥ ২৪ r স্বপ্রবন্ধগুতে সৰ্ব্বং চিদ্বিবর্ভ চিদেৰ তি। কেবলং ব্ৰহ্মমাত্রস্তু সচ্চিদানন্দমদ্বয়ম্ । ২৫ ॥ সচ্চিদানন্দশব্দেন তল্লক্ষ্যং লক্ষয়েৎ শ্রুতিঃ । অক্ষরমক্ষবাতীতং শব্বাতীতং নিবঞ্জনৰ । তৎ স্বরূপং স্বয়ং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মবিত্ত্বং পবিত্যজ ॥ ২৬ ॥ যেৰূপ সহস্ৰ সহস্ৰ ধেন্সর ক্ষীব এবং স্কৃত একরূপ ভেদরস্থিত, নানা অরণি প্রস্তবে একই অগ্নি ভেদ-বিবজ্জিত, নানা জলাশয়ে একই জল অভিন্ন, নানাৰণ পুষ্পে মধুররসযুক্ত একই মধু এবং অসংখ্য ইক্ষুদণ্ডে একই ঐক্ষৰ বস ভেদৰিবৰ্জিতু, সেই প্রকার সকল ভাবে ও সকল পদার্থে একই চৈতন্য পূর্ণ এবং অদ্বয়ভাবে বিবাজিত। সেই অদ্বয় পূর্ণচৈতন্য ময়াদ্বারঃ কল্পিত সকল ৰপ্তই মিথ্যা, সেই মায়ার প্রভাবে অধিষ্ঠানরূপ ব্ৰহ্মচৈতন্থই নানাকারে প্রকাশ পাইতেছেন ॥ ২০—২৩ ॥ অখণ্ড, বিমল, দ্বৈতগন্ধপৃষ্ঠ, পবিপূর্ণ সদ্ধপ পৰব্রহ্মের দ্বিতীয় জার কিছুই নাই, কেবল সেই সন্ধ্রপ ব্ৰহ্মই নানাভাৰে প্রকাশ পাইতেছেন ॥ ২৪ ॥ নাম-রূপাত্মক যে দৃশ্ব পদার্থসমূহ দৃষ্ট হইতেছে, তৎসমুদয়ই স্বপ্রতুল্য মিথ্যা। রজ্জ্ব যেমন সর্পরূপে বিবর্ত হইয়া প্রকাশ পায়, তেমন একমাত্র ৯তন্তই সৰ্ব্বাকাবে বিবৰ্ত্ত হইয়া প্রকাশ পাইতেছেন। এতএব চৈতন্য ভিন্ন র কিছুই নাই, সকলই চৈতন্তময়, কেবল এক এবং অদ্বিতীয় সচ্চিদাননা ব্ৰহ্মমাত্রই সত্য 02 । শতি সচ্চিদানন্দ শব্দ স্বাবা সেই লক্ষ্য ব্ৰহ্ম-চৈতন্যকে লক্ষ্য করাইয়া
