দেৰী গীতা । ^ 8? পরপীডাং সমুদিত দম্ভং রুত্ব পুরঃসরস্থ । মাৎসৰ্য্যক্ৰোধযুক্তো বস্তস্য ভক্তিস্থ তামসী । ৫ ॥ পরপীড়াদিরক্তিত: স্বকল্যাণার্থমেব চ। নিত্যং সকামো হৃদয়ে যশোহর্থী ভোগলোলুপঃ ॥ ৬। তভৎফলসমাধ্যাপ্যৈ মামুপাস্তে৯তিভক্তিত: । ভেদবুদ্ধ্যা তু মাং স্বম্মাদন্তং জানাতি পামব*। তস্য ভকি: সমাথাত নগাধিপ • তু রাজসী ॥ ৭ ॥ পবমেশাপণং কৰ্ম্ম পাপসংক্ষ{লনীয় চ । বেদোক্ত দেবতাম্বৎ কৰ্ত্তব্যস্তু ময়ানিশম্ ॥৮ । ইতি নিশ্চিতবুদ্ধিস্থ ভেদবুদ্ধিমুপাশ্ৰিত: | কলোতি প্রী৩য়ে কৰ্ম্ম ভক্তি: সা নগ সাত্ত্বিকী ॥ ৯ ॥ পবভক্তে: প্রাপিকেয়ং ভেদবুদ্ধাবলম্বনাং । পূৰ্ব্বপ্রোক্তে হাভে ভক্ত ন পরপ্রাপিকে মতে ॥ ১০ ॥ ব্যক্তি মৎস্য ও ক্রোধাদিযুক্ত হইয়া দত্ত প্রকাশ পূৰ্ব্বক পরপীড়া জ:৫-৭ আমার উপাসনা করে, তfঙ্গর ভক্তিকে তামসী বলিয়া, 5rf。C< a l বে ব্যক্তি পরপীড়াদি উদ্দেশ না করিয়া নিজের কল্যাণের নিমিত্ত সকামel:ধ স্বশ:প্রার্থী ও ভোগলোলুপ হইয়া অভীপ্সত ফলপ্রাপ্তির জন্ত অতিভক্তি পূৰ্ব্বক আমার উপাসনা করে এবং নিজের অজ্ঞতাপ্রযুক্ত ভেদবুদ্ধি দ্বারা আমাকে নিজ আত্ম হইতে অষ্ঠা বলিয়া মনে করে, হে নগেন্দ্র । তাহাৰ ভক্রিকে বাজসী বলিয়া জানিবে ॥ ৬-৭ ॥ “পবমেশাপিত কৰ্ম্ম পাপসংক্ষালন করিতে সমর্থ, ইহা বেদে প্রতিপাদিত হইয়াছে, অতএব আমার তাদৃশ কৰ্ম্ম অবশুই অমৃষ্ঠেয়” এই প্রকার নিশ্চিতবৃদ্ধি হুইয়া যে ব্যক্তি ভেদবুদ্ধি আশ্রয় পূর্বক আমার প্রীতির জন্ত কৰ্ম্মানুষ্ঠান করে, ঙ্গে নগ । তাঙ্ক র ভক্তিকে সাত্ত্বিকা ভক্তি বলে । ৮-৯ ॥ এই সাণ্ডিকী ভক্তি পরপ্রেমরূপ এবং পর ভক্তির প্রাপিকা, কিন্তু ইহা নিজেই পর ভক্তি নহে, কারণ, টঙ্গতে ভেদবুদ্ধি স্বত্তমান রহিয়াছে। পরন্তু পূৰ্ব্বোক্ত তামসা ও রাজসী ভক্তি পরভক্তির প্রাপিক নহে, অতএব তামসী, g রাজসী ভক্তি পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক ইহাকেই আশ্রয় করিবে। ১• ॥
