গৌড়ীয়-সাহিত্য SS তদ্বাশ্বিসর্গে জনতাঘবিপ্লবে যস্মিন প্রতিশ্লোকমবদ্ধবতাপি । নামান্তনন্তস্তা যশোঙ্কিতানি যৎ শৃন্বস্তি গায়ন্তি গুণন্তি সাধব: ॥” মানস-সরোবরের কোমল-কমল-কাননচারী রাজহংস-সমূহ যেমন বিচিত্র অন্নাদিপূর্ণ কাকক্রীড়াস্থল উচ্ছিষ্টগৰ্ত্তে কখনও উল্লসিত হয় না, তদ্রুপ শব্দ-বিচারাড়ম্বরপূর্ণ হ’লেও হরিকথারসহীন বাক্য বা গ্রন্থে ভক্তগণের আনন্দ হয় না,--তা’র সে সব শুষ্কবোধে পরিত্যাগ ক’রে থাকেন। যে বাক্য বা গ্রন্থে ভগবান অনন্তদেবের মহিমাপর নামসমূহ বর্ণিত আছে, তা’র প্রতি শ্লোক অপ’-শব্দাদিযুক্ত হ'লেও অর্থাৎ তাতে প্রসাদগুণ না থাকৃলেও সেই বাগ বিদ্যাস লোকের অশুভ বিনাশ করে। কেন না, সেই নামসমূহ সাধুগণ বক্তা থাকূলে শ্রবণ করেন, কেউ না থাকলেও নিজে নিজেই গান করেন, আর শ্রোতা থাকলে কীৰ্ত্তন ক’রে থাকেন । ৯ গৌড়ীয়বৈষ্ণবের “সাহিত্য”-সংজ্ঞা গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণের “সাহিত্যের” এরূপ সংজ্ঞা আছে, —*হিতেন প্রাণিনামবিদ্যা-মোচন-রূপোপকারেণ সহ বর্তমান সহিতা ভগবদভক্তিস্তামহতীতি সাহিত্যং শ্ৰীভাগবতং” অথবা “সহিতস্ত ভগবৎসঙ্গস্ত ভাবঃ সাহিত্যম্” অর্থাৎ প্রাণিগণের অবিদ্যামোচনরাপ উপকারের সহিত বর্তমান যাহা, তাহাই সহিত, সেই সহিতা’ অর্থে—
