তৃতীয় প্রস্তাব । b ) సె ও তমঃ এই গুণত্রয়বিশিষ্ট শরীর এবং আধ্যাত্মিক তত্ত্ব হইতে শারীরাধিষ্ঠাতা। অনুভূতি উভয় তত্ত্ববিশিষ্ট ও তদুভয়তত্ত্বের সংযোগক্রিয়া,—এই সংযোগে দিব্য ভাবোদয় হেতু উহাকে আধিদৈবিক তত্ত্ব বলায় ক্ষতি নাই। এই ত্ৰিবিধ তত্ত্ব সমাবেশে বিশ্বরূপাত্মক সৰ্ব্বমূৰ্ত্ত লীলামূৰ্ত্তি যিনি, তিনিই ব্ৰহ্মাগুণতি পরমেশ্বর ; এবং তাহার সেই লীলাপ্রপঞ্চে ব্যষ্টিরূপাত্মক যাহা তাহা জীব।— "উপাধে যথা ভেদত সম্মণীনাং তথ। ভেদত বুদ্ধিভেদেষু তেষু । যথা চন্দ্রকাণাং জলে চঞ্চলত্বং তথা চঞ্চলত্বং তবাপিহ বিষ্ণো ।” এই সংসার সৰ্ব্বত্রই শরীরময়, সৰ্ব্বত্রই জীবের সঞ্চার। অনন্ত খগুজীব লইয়া বিশ্বজীবত্ব এবং প্রতি থগুজীব পুনঃ অনন্ত জীবের নিবাসস্থলী। জীবশরীরের প্রতি আণবীয় অংশ এবং যে কোন আণবীয় দেহ পৰ্য্যন্ত জীবত্বধৰ্ম্মবিশিষ্ট । এইরূপই জগৎ এবং এতদ্রুপই জগৎকৰ্ত্তার লীলাপ্রপঞ্চ ! • J নিয়ম এই যে, মহৎ যে সে ক্ষুদ্রকে আকর্ষণ করিয়া থাকে এবং সেই আকর্ষণের নিত্যতা হেতু, তদুভয়ের মধ্যে সম্বন্ধ যাহা তাহাও অক্ষুন্নভাবে রক্ষিত হয়। পুনশ্চ সেই আকর্ষণের অস্তিত্ব হেতু, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড ও তন্নিহিত পদার্থ সমুদয় যে যাহার যথাস্থানে সন্নিবিষ্ট থাকিতে সমর্থ হইয়াছে। যদ্রুপ আকাশস্থ গোলক-পিও সকল পর পর এক অপরকে অবলম্বন করিয়া এবং সৰ্ব্বোত্তরে মহৎ অবলম্বনমুখে সকলেই কেন্দ্রীভূত হইয়া অনন্তদেশব্যাপী আবর্তনরত রহিয়াছে ; বদ্ধপ তাহাদের পরস্পরের মধ্যে অচ্ছিন্ন ও অক্ষুন্ন সম্বন্ধ, যন্দ্রপ তাঁহাদের কেহই যদৃচ্ছ উন্মাদবৎ ঘুরিতে পায় না; তদ্রুপ এই ৰিশ্বরাজ্যস্থ
