ఆూ গ্রীক ও হিন্দু। লাভালাভের মালিক ; আরিস বা মঙ্গল, যুদ্ধবিশারদ ও দেবসেনানী ; আৰ্ত্তিমিস বা দীয়ানা দেবী মৃগয়া এবং শিকারপ্রিয় ও তদ্বিষয়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ; আফ্রোদিতে বা রতিদেবী, প্রেমবিলাসিনী ; থেমিস স্তায়াধিকারিণী এবং পালাস-আর্থিনে, জ্ঞান ও বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী দেবী । এই অপূৰ্ব্ব দেবপরিবার সেই দেবনগরে নিয়ত বাস করিয়া থাকেন ; মধ্যে মধ্যে সমুদ্রাধিপাত ভায়া পোসিদোনও অসিয়া দেখিয়া শুনিয়া যান। তাহা ভিন্ন গীতিবিষয়িণী অধিনায়িকাগণ, (১৮) শোভনাগণ, (১৯ নদী ও জলস্থলের অপরাপর অঙ্গরাকল্পদেবীগণ, (২•) তাহারাও মধ্যে মধ্যে তথায় যাতায়াত করিয়া থাকেন। দেবতারা, অলিম্পুস ছাড়িয়া বাহিরে যাইতে হইলেই, হেপিস্তুস নিৰ্ম্মিত নানা বেশভূষা ধারণে অঙ্গসজ্জা এবং পায়ে বাধা প্রদান করিয়া থাকেন। নতুবা যখন স্বগৃহে অবস্থান করেন, তখন ( নব্যমতে ) বাঙ্গালী অসভোর ন্যায়, খালি গায়ে ও খালি পায়ে সময় কাটাইয়া থাকেন। এই দেব-পরিবার ও প্রোক্ত তৎসম্বন্ধীগণ ছড়া, আরও নানা দেবদেবী নানা স্থানে নানামূৰ্ত্তির বিহার ও বিচরণ করিয়া থাকেন ; তাহাদের বৃত্তান্ত পরিশিষ্টে গ্রীক পুরাণে দেওয়া যাইবে । যাহা হউক, অলিম্পুস পৰ্ব্বতস্থ এই দেব-পরিবার সর্পদ যে মুখে সময়টা কাটাইতে পারিতেন, এমন বোধ হয় না । কারণ দেখা যায় যে, উগ্ৰমূৰ্ত্তি, রাগ, খামখেয়ালিতা, হিংসা, দ্বেষ,ফুলহ, প্রতিহিংসপ্রবৃত্তি,পরকুচ্ছ পরিবাদ, ইত্যাদির প্রবাহ তথায় প্রায়ই পূরা পরিমাণে চলিয়াছে। জেদ হইলে স্তায় অষ্ঠায় জ্ঞানও বড় একটা থাকিত না এবং তজ্জন্ত আশ্রিত মনুষ্যমগুলে পর্য্যস্ত, একের প্রিয়পাত্র মানুষবিশেষ অপরের দ্বারা লাতি হইবার পক্ষে ক্রট ইষ্টত না। আবশ্বক হইলে পুনঃ, দুষ্ট সর (১৮) Muses. (Sa) Gracis. (Ro) Nymphs.
