సెkలో खैौक् ७ श्लूि । সক্রেতিস বলিতেন যে, কোন একটি হিতৈলী সদাত্মা, আশৈশব র্তাহার সঙ্গে সহচর ভাবে ফিরিত। তাঁহার কার্য্য এই ছিল যে, সক্রেতিস কখন কি করিবেন, তাহ সে বলিয়া দিত না ; কিন্তু কৰ্ম্মোদ্যমে কোন কাৰ্য্য বা কি করা অনুচিত, তাঁহাই মাত্র বলিয়া দিত । ( ৫৬ ) অনেকে বিবেচনা করে ষে, সক্রেতিসের এই সহচর সদাত্মা, সক্রেতিসের স্বীয় আত্মার প্রজ্ঞাশক্তি ভিন্ন আর কিছুই নহে। সক্রেতিস-প্রদত্ত পরলোকচিত্র এরূপ ( ৫৭ )—“মৃত্যুদূতগণ যখন মৃত ব্যক্তিগণকে সেই অন্তকপুরে প্রেতসঙ্ঘের মধ্যে আনয়ন করে, তখন তাহদের পাপ পুণ্যের বিচার আরম্ভ হইয়া থাকে। যাহাঁদের জীবন দোষে গুণে ও পাপপুণ্যে জড়িত হইয়া অতিবাহিত হইয়াছে, তাহার আগে যথোপযুক্ত শাস্তি প্রাপ্তান্তে পরিষ্কৃত হইলে পর, স্বাধীনতা লাভ করিয়া পুণ্যকৰ্ম্মজনিত ফলভোগে অধিকারী হয় । স্বেচ্ছাকৃত দেবদ্বেষিত্ব, হত্য ইত্যাদি মহীপাপের পাপী বলিয়া যাহারা বিচারে সাব্যস্ত• হয়, ভাগ্যদেবী—যিনি তাহদের উপর বিচারফল আদেশ করিয়া থাকেন—তিনি তাহাদিগকে ঘোর নরকে নিক্ষেপ করেন এবং সে নরকে এক বার পতিত হইলে আর কখনও নিষ্কৃতি পাওয়া যায় না । কিন্তু যাহার সেরূপ মহাপাপ করিয়াছে বটে, অথচ স্বেচ্ছাকৃত নহে ; অর্থাৎ যাহারা কোন কারণবিশেষের বশবৰ্ত্তিতায় স্বেচ্ছার বিপরীতে রাগান্ধ হইয়া, পিতা মাতার প্রতি বিশেষ দুর্ব্যবহার বা কাঁহাকে হত্যা, ইত্যাদি করিয়া পরুক্ষণেই আবার জ্ঞানেদিয়ে অমৃতপ্ত হইয়াছে, তাহারাও সেই মহাপাপীদিগের নরকে পতিত হইবে বটে, কিন্তু চিরদিনের জন্ত মহে । তাহারা তথায় কিছুকালমাত্র নরকভোগ করিয়া, যাহাদিগের অহিত (s) Pato. Theab. (e.) Pato. Ehred.
