ङ्ठौञ्च धरडोंद २ ● १ অযথা পরিমাণে সংসারনীতি যথায় জীবনকাৰ্য্য অভিনয়ের মূল, তথাকার কার্য্যপ্রবাহের বন্দোবস্ত স্বতন্ত্র ; এবং অযথা পরিমাণে পারলৌকিক নীতি যথায় জীবনকাৰ্য্য অভিনয়ের মূল, তথাকার কার্য্যপ্রবাহের বন্দোবস্তও স্বতন্ত্র । সাংসারিক নীতির ফল এবং ভোগ প্রত্যক্ষ, এবং উহার মুখ্য উদ্দেশু সংসার-সুখের প্রাপ্তি ; তদ্রুপ পারলৌকিক নীতির ফল এবং ভোগ অপ্রত্যক্ষ, এবং তাহার মুখ্য উদেশ্ব অদৃষ্ট, অনিশ্চিত ও অপরিচিত পারলৌকিক মুখের প্রাপ্তি। অতএব ফলপক্ষে একে নিশ্চয়তা, অপরে অনিশ্চিয়তা । লোকে ঠিক আদিষ্ট উপায়কে অপেক্ষাকৃত তথনষ্ট দৃঢ় অবলম্বন করিয়া থাকে, যখন ফল অপ্রত্যক্ষ অনিশ্চিত ও অনুমানসিদ্ধ বা তথাবিধ হয় ; যেহেতু অন্ত কোন উপায়ে সফলতা হইতে পারে কি না তাহা জানা নাই, সুতরাং যে পথে মহাজনগণ গত ও যাহা মহাজন কর্তৃক আদিষ্ট, তাহা অবলম্বন করাই প্রশস্ত । কিন্তু নিশ্চিত ও প্রত্যক্ষ ফলের জন্ত আদিষ্ট উপায়কে সেরূপ দৃঢ় অবলম্বনের আবগুক হয় না ; এখানে প্রত্যক্ষ দৃষ্ট হেতু একমাত্র ফলের প্রতি দৃষ্টি থাকায় এবং উহা যে কোন উপায়ে প্রাপ্ত হইব, ইহাই ধারণা হওয়ায়, উপায় সকল প্রায় স্বায়ত্তগত বহুলাংশে স্বীয় উদ্ভাবনী শক্তির উপর নির্ভর করিয়া থাকে । অতএব এই ‘ষে কোন উপায় বোধে সদসংজ্ঞান সকল সময়ে বড় একটা না থাকায়, কাৰ্য্যত প্রায় বিকৃতি এবং বিকৃতি হইতে আরও গুরুতর বিকৃতির উপস্থিতি হয় ; শেষে পেনাল কোড আসিয়া বেদাদির স্থানাধিকার করে। গ্রীকভূমিতেও তাঁহাই হইয়াছিল এবং তৎপ্রভাবে দেবতৰ পৰ্য্যন্ত শেষে বিকৃতির অবলম্বন দণ্ডস্বরূপে পরিণত হইয়া আসিয়াছিল। ডিওনিস্ন্যস দেবের উদ্দেশে ডিওনিসীয়া বলিয়া যে পৰ্ব্ব ইষ্টত, তাহর বিবরণ যদি বারেক পাঠ করিয়া দেখ, তাহা হইলে গ্রীকদিগের
