- ● গ্রীক ও হিন্দু। নিজের কর্তৃত্ব আরোপ করিয়া মোহ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। (২১) উক্ত কামনার মধ্যে পুনঃ যাহা শুভকর, তাহ পুণ্য এবং যাহা তদ্বিপরীত তাহা পাপ এবং কামনার পরিণামভেদে সেইরূপ স্বৰ্গনরকও ভেদ হয়। এক অবস্থায় বিভিন্নরূপাদি, জীবনবিশেষের অবস্থাদি ভেদ এবং অবস্থা হইতে অবস্থান্তর পরিবর্তনে, জন্ম মৃত্যু প্রভৃতি কল্পিত হয়। কাম কৰ্ম্ম সুখ দুঃখাদির আরও স্বক্ষ বিভাগ-বিন্যাসে এখানে প্রয়োজন নাই, উহারাও কামনা-পরিণাম ও অবস্থাদির স্বক্ষবিভাগ মাত্র। এখন বলা বাহুল্য যে, পাপপুণ্য, স্বৰ্গনরক, জন্ম মৃত্যু, ইত্যাদির বস্তুতঃ কোন সত্তা নাই ; উহারা আত্মার ভ্রম জন্ত সংস্কার মাত্র। তবে কিনা যতদিন ভ্রম ঘুচিয়া সে সকলের অতিক্রমকারী জ্ঞানের উদয় না হইতেছে, ততদিন তাহারাও যে অখণ্ডনীয় সত্যস্বরূপ, তাহাতে সন্দেহ নাই। তাই গীৰ্ত্তার একস্থানে উক্ত হইয়াছে যে, পরমেশ্বর কাহারও পাপপুণ্যাদি স্বষ্টি বা ফলাফল প্রদান করেন না, প্রাণিগণ মোহবশতঃ আপনিই তাহ স্বজন করিয়া লয়। (২২) প্লেটাে কহিতেছেন, স্ৰষ্ট এক্ষণে বিভিন্ন আইডিয়াপ্রাণ বিভিন্ন গুণ ও রাশি অনুসারে বিভিন্ন জীবহুষ্টির বাসনা করিয়া, ক্রমান্বয়ে প্রথমতঃ দেবাদি দিব্য প্রাণিগণ, তৎপরে পক্ষবিশিষ্ট গগনচরগণ, তৃতীয়ে জলচর এবং স্থলচরের উৎপত্তি সাধন করিলেন । সৰ্ব্বপ্রথমে অগ্নি হইতে দেব নক্ষত্রাদির স্বষ্টি হয় ; ইহার কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছা হইতেই অমরত্বলাভে চরিভার্থ হইয়াছিল । অতঃপর প্লেটো দেব বংশাবলীর যথাযথ উৎপত্তি এবং সম্বন্ধ বর্ণন করিয়াছেন । (২৩) நாக (২১) ভগবদগীতা লম অধ্যায় ১৪ শ্লোক । (২২) ভগবদগীতা ৩য় অধ্যায় ২৭ শ্লোক । (২৩) গ্রীসে কেবল পুরাণকীৰ্ত্তিত দেববংশস্থগণ দেবতা নহেন, লোক সমিতি ইচ্ছা করলেও যাহাকে তাহকে দেবতা করতে পারিতেন । ধর্মবিদ্যা
