চতুর্থ প্রস্তাব । OSV) তিন লক্ষ বিচী হইয়াছে, দুইটার মাত্র চারা হইল, কিন্তু আর সকল ধ্বংস হইয়া গেল ; এরূপ কেহ বাচে মরে, কেহ পাকে, কেহ ফুলে ; এ তরবেভর সদসৎ লীলা খেলার কারণ কি?—ভাবিয়াই আকুল ! ইহাদের মতে যে কয়টা বিচীর চারা হইল, তাহাই সার্থক ও সতের কাৰ্য্য ; যাহা নষ্ট হইল তাহা অসার্থক ও অসতের কার্য্য। এই সদসদের কারণ নির্ণয় করিতে গিয়া কেহ আনেন আহুরমজদ ও অংগমৈনু, কেহবা ঈশ্বর ও শয়তান ; কেহ বলেন সৎ ও অসৎ । দুইটি নিত্য সত্তা আছে এবং তাহারাই এ সংসারে নিরন্তর একাধিপত্য করিয়া থাকে। কেন বাপু, এত কল্পনা, এত গোলযোগ ! তোমারও ত প্রয়োজন আছে এবং সেই প্রয়োজনে কত ভাঙ্গ ও কত গড়। তোমার যেমন, প্রকৃতিরও সেইরূপ প্রয়োজন থাকায় বাধা কি ? মনে কর, প্রকৃতির ঘরে একটা নুতন পুতুল তৈয়ার হইবে, তাহার মসলার নিমিত্ত দুই কম তিন লক্ষ কাকুড়ের বিচীর বিকার হইতে প্রস্তুত মৃত্তিকার আবশ্যক –আবশ্বক কিছু অদ্ভুত বা অসম্ভব নহে, তোমারও কলম বাধিতে ত নানা রকমের মৃত্তিকার দরকার হইয়া থাকে। আমার বাগান, আমার শ্রম, তিন লক্ষ বিচী তৈয়ার করিতেছি, দুইটি বা তাহার মধ্যে পুনরুৎপত্তির জন্য রাখিতেছি, বাকি মাটি করিয়া লইতেছি, তাহাতে তোমার মাথাব্যথা এত কেন ? শয়তান, শনি, মায়ার ধন অথবা জরথুস্ত্রের অংগমৈন্ত্র বা ইংরেজ মিলের অসৎ-তত্ত্ব, ইহাদেরই বা মধ্যবৰ্ত্তিতার আবশ্বকতা গণিয়া থাক কি জন্ত ? তাই ভাল জিজ্ঞাসা করি, এখন একবার তোমার নিজের কাজ দেখিলে ভাল হয় না কি ?—পরের খোজে ( যখন উন্মাদ বই হও না ) উন্মাদ না হইয়া, নিজের সদসতের প্রতি দৃষ্টি রাখিলেইত ভাল হয় । বলা বাহুল্য যে, মানবীয় শক্তিচালনেও, শক্তিধৰ্ম্মানুসারে,
