৪৮২ | গ্রীকও হিন্দু। . বিশেষ খাতির নাই ; কবির বাঞ্ছার সহিত সম্মিলিত হইয়া কল্পনা যতদূর ইচ্ছা ছুটিয়া গিয়াছে । কিন্তু ইলিয়দে তাহা নহে ; সকলই সম্ভবের মধ্যে, সকলই সীমার ভিতর, এবং সৰ্ব্বত্রই লোক-রুচির সহিত সামঞ্জস্ত পক্ষে যাহাতে ব্যতিক্রম:না হয়, তাহার প্রতি দৃষ্টি পদে পদে। রামায়ণে নিহিত রত্নরাশি অমূল্য ; কিন্তু গায় অনেক খনিজ আবরণহেতু পুর্ণপ্রভ হইতে পারে নাই ; পাণ্ডিত্য অন্তত, কিন্তু যেন বিশ্ব আয়ত্ত করিতে হস্ত প্রসারিত, সুতরাং গাঁজাখুরীর আভাসও অনেক । ইলিয়দের রত্নরাশিও বহুমূল্য ; যদিও রামায়ণের দ্যায় অমূল্য নহে বটে, কিন্তু এমন চাকচিক্যশালী যে তাহার কাছে অমূল্য রত্নও দাড়াইতে লজ্জা বোধ করে।—পাশ্চাত্যের পালিস চিরকালই চক্চকে ; চিরকালই পাশ্চাত্যগণ পালিস-সৰ্ব্বস্ব। পণ্ডিত্যও অনেক, কিন্তু সীমান্ত ও প্রকৃতি সহ সামঞ্জস্তযুক্ত, স্বতরাং গাঁজাখুরীও কম । বাঞ্ছারাম ! এখন জিজ্ঞাসিতে পার, রামায়ণ বড় কি ইলিয়দ বড় ?—কেহই বড় নহে, কেহই ছোট নহে । আপন আপন ঘরে উহNা আপনি আপনার রাজা । যে যখন যাহার ঘরে প্রজাভাবে যাইবে, সেই তখন তাঁহাকে বড়ভাবে দেখিতে পাইবে । কিন্তু সে যাহা হউক, আমরা বাহা দেখিতে এখানে প্রবেশ করিয়াছিলাম, তাহ ফেলিয়া অন্ত কথায় সময় কাটাইতেছি। দেখ পুনৰ্ব্বার, ইলিয়দের অগ্নিকুণ্ডে কি ঘহিতেছে। ইলিয়দের বিংশ সর্গ বাহির কর । বহুতর রসপ্ৰক্ষেপ আহুতি স্বরূপে পরিণত হওয়ায়, অগ্নিকুণ্ড কি ভীষণ আকার ধারণ করিয়াছে ! কেবল মানবীয় যুদ্ধে আর রণতৃষা পরিতৃপ্ত হইতেছে না। এক্ষণে যুদ্ধার্থে দেবদল দ্বিভাগে বিভক্ত হইয়া মানবসহযোগে সংগ্রামে প্রবৃত্ত হইলেন।
