ষষ্ঠ প্রস্তাব । e&*�> উভয়ে আসিয়া সামঞ্জস্ত-সম্মিলিত হয় । ভারতসন্তান ! সে বীরত্ব ?—রাম, রাম মিছা জল্পনে সময়ব্যয় । ইতিহাসের কথাটা সারিয়া লই । যেখানে লোকচরিত্র এরূপ এবং ধে জাতি এতদুর সাংসারিকগৌরবপ্রিয় যে, যুদ্ধে স্ত্রীলোকেরও তেজও এত প্রথর হইয়াছে ; সে জাতি যে ঐশ্বৰ্য্য ও অনুষ্ঠানের মর্শ্ব পূর্ণভাবে বুঝিবে এবং তাঁহাকে জীবনের প্রধানক্রিয়া-পদস্থ ভাবিয়া, তাহার অনুসরণ ও তাঁহার বিভব রক্ষা করিবে, তাহা স্বতঃসিদ্ধ। যেমন উপপাদ্য বিষয়সমূহ অনুসরণ করিতে হইলে পূর্ব পূৰ্ব্ব উপার্জিত জ্ঞানের স্বগ্রন্থন আবশ্বক ; তেমনি আনুষ্ঠানিক ব্যাপার অনুসরণ করিতে গেলে, পূৰ্ব্ব পূর্ব অনুষ্ঠিতের অবগতি ভিন্ন, তাহ স্বগৃঙ্খল বা পূর্ণাবয়বে সম্পন্ন হয় না। অতএব ইতিহাসবিদ্যার চর্চ গ্রীকদিগের মধ্যে যদুচ্ছ উৎপন্ন হয় নাই। তথায় উহা উৎপন্ন না হইলে চলে না, এই জন্য হইয়াছিল। ভারতীয় জীবনক্রিয়ায় তদ্রুপ আবশ্বকতাপক্ষে প্রয়োজনাভাব । আদিমকাল হইতে আরম্ভ করিয়া, মুসলমানাধিকার পৰ্য্যন্ত, ভারতীয়েরা যেমন এ জগতে একাদিক্রমে ধারাবাহিকরূপে ও বহুকাল ব্যাপিয়া স্বাধীনতা ভোগ করিয়া আসিয়াছে, তেমন আর কোন জাতির ভাগ্যে ঘটে নাই । কিন্তু আক্ষেপের বিষয় এই যে, এই দীর্ঘ সময়ের মধ্যে ধারাবাহিকরূপে সজ্জিত ঘটনাবলীর যে সত্য ইতিহাস, তাহার টুকরামাত্রও পাওয়া যায় না বলিলে নিতান্ত অত্যুক্তি হয় না। কিন্তু গ্ৰীকদিগের ইতিহাসের বাজারের প্রতি একবার লক্ষ্য করিয়া দেথ,—কেমন সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দর ও সুসজ্জিত ! ফলতঃ গ্রীকের মানবীয় ইহ জীবনের এরূপ স্থির মৰ্ম্মজ্ঞ, এত মমতাশীল ষে, অতি প্রাচীন কাল হইতেই ইহারা, এমন কি প্রস্তরফলকের সাহায্যেও, তাহার স্মৃতি-রক্ষণের উপায় উদ্ভাবন
