ষষ্ঠ প্রস্তাব। 6 tò বিবাহে একটা পরম লাভ এই যে, তারা অনেক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বালিকা বৃন্ধের হাতে নিক্ষেপজন্ত জীবন্মৃত্যু হইতে রক্ষা পায় এবং বয়ঃস্থ পুরুষও বিধবাবিবাহ দ্বারা উপযুক্ত বয়স্ক গৃহিণী প্রাপ্ত হয়। কিন্তু এ কথাগুলি বলিতে যত সহজ, কাজে তত সহজ নহে ; প্রথমতঃ, মৃতদার বিবাহ-ইছুক হইলে, বিধবা ভিন্ন অন্ত বিবাহ আইন দ্বারা নিষিদ্ধ হওয়ার আশা নাই ; এবং সেরূপ নিষিদ্ধ না হইলে, যথেচ্ছাচার নিবাবণ হওয়া দুষ্কর। দ্বিতীয়তঃ, সেরূপ বিবাহ স্থিরীকৃত হইলেও, মৃতদারের সংখ্যানূ্যনত হেতু, বিবাহপ্রার্থিনী সকল বিধবারই গতি হওয়ার সম্ভাবনা কোথায় ? সে যাহা হউক, সকল দিক বিবেচনা করিতে গেলে, যদি বিধবাবিবাহ বাঞ্ছনীয় হয়, তবে সে কেবল মৃতদার পুরুষের দ্বারা যতদূর হইতে পারে তাঁহাই, তদতিরিক্ত নহে। তাহার পর, বিধবাবিবাহ সম্বন্ধে শেষ কথা এই যে, সকল দিক ও আগুপাছু বিবেচনা না করিয়া, যাহার ভাগ্যে যাহা থাকুক ও যে যেমন কাজ হাত করিতে পারে করুক, এরূপ বৃদ্ধিতে কৃচ্ছ বিধবাবিবাহ প্ৰবৰ্ত্তন দ্বার, বিবাহ বিষয়ে স্বৰ্ত্তিখেল উপস্থিত করা অপেক্ষ বিধবাবিবাহের অপ্রচলন ও হিন্দুসমাজের বৰ্ত্তমান রীতি ও অনুষ্ঠান বহুগুণে যে শ্রেয়স্কর, তাঁহাতে সন্দেহ নাই ; যেহেতু তদ্বারা সকল স্ত্রীলোকই জীবনে অন্ততঃ একবার করিয়া বিবাহের সুযোগ পাইয়া থাকে এবং বিধবাবিবাহবহুল ইউরোপীয় দেশের স্তায় অনেক স্ত্রীলোককে আজীবন অবিবাহিত থাকিতে হয় না । m তাহার পর, তোমার কোর্টসীপ ! তাহার ভাল মন্দ যত কম বিচার করিতে যাওয়া যায় ও তাঁহার কথা যত কম বলা যায়, ততই ভাল। উহা নাম দোষ ও নানা মনস্তাপের নিদান। যেখানে উহ
