Φθ' औक eश्नूि । আসিলেন আর এক জায়গায়। শেষোক্ত স্থানে আসিবার পূৰ্ব্বেই যে ইহারা পশুবৎ অজ্ঞানান্ধ ছিলেন, তাহা নহে ; তখনও ইহারা পারিবারিক সম্বন্ধ স্থাপন, পুর নগর গৃহ নৌকাদি নিৰ্মাণ, ধাতু ব্যবহার, হলচালন, রাজশাসনাদি স্থাপন, ইত্যাদি বিষয়ে অভিজ্ঞতা লাভ করিয়াছিলেন। তাহার পর, পূৰ্ব্বস্থানপরিত্যাগান্তে উপনিবেশিত স্থানাভিমুখে আসিবার সময়েও, ইহঁাদিগকে বহুতর কারণের ঘাতপ্রতিঘাত ও বহুতর জাগতিক মূৰ্ত্তির আকর্ষণী শক্তির মধ্য দিয়া গতাগতি করিতে হইয়াছিল ; অথবা এত কথা বলিতে যাইতেছি বা কি জন্য ? এই বিশ্বের যাবতীয় পদার্থই যখন অনন্তভাবময় এবং তাহাদের কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধপরম্পরা যে কিছু, তাহাও যখন কি পূৰ্ব্ব কি পর উভয়মুখে অনন্ত ; তখন আমার এই আলোচিত বিষয়ের যে একটি ব্যতীত আরও কারণ ছিল, তাহা বুঝাইতে যাওয়া অধিক বাক্যব্যয় মাত্র । আমরা স্থলদশী মানব, স্বল্পকারণপরম্পর সমগ্র একধা অনুভব ও তাহার ব্যক্তিকরণ শক্তি আমাদিগের তদৃক্ নাই। এই নিমিত্ত আমরা স্থল কারণেরই পক্ষপাতী হইয়া থাকি, সুতরাং এখানেও সেই স্থল কারণের মাত্র অনুসরণ করা গিয়াছে। স্থল কারণের পার্শ্ববৰ্ত্তী ও সহযোগী ভাবে, বহুতর সূক্ষ্ম কারণ সকলও সৰ্ব্বদা অবস্থান করিয়া থাকে। যেমন পার্শ্বে, স্থল কারণের গর্ভেও তেমনি, শ্রেণিপরম্পরায়, এক অপরের কোষনিহিত ভাবে, স্বল্প এবং সূক্ষ্মানুস্থশ্ন কারণসমূহ সমাহিত রহিয়া, নিরন্তর কার্য্য করিয়া যাইতেছে কিন্তু তোমার আমার সাধা নাই যে তাহ দেখি এবং দেখিয়া অন্তকে বুঝাইতে সক্ষম হই । তর্কশক্তি তাহদের সীমানাতেও পৌছিতে পারে না। মানবের দৃষ্টি স্থল, শক্তি স্থল, এবং বাক্য স্থল ; এজন্য যে কোন স্বক্ষ কারণ, এমন কি তাহ সামান্ত
