উপসংহার। NetS, করিয়া ? দৃপ্ততঃ সত্য হইতে মিথ্যার পথ বেশী লোভনীয় হইবারই कथः । गङा बांश उांशं चबर् निश, भग्न-ब्रश्ऊि, अशब्रिवर्डनौब ? যথানিয়মে যথাকালে ও যথাফলে যাবতীয় কাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকে, কাহারও অপেক্ষা করে না ; সময় অনুসারে বা লোক অনুসারে মূৰ্ত্তিও পরিবর্তন করে না। সত্যই সকলের অবলম্বনীয়, সত্য কাহাকেও অবলম্বন করে না । কিন্তু নানা মায়াধারী শয়তানের ভাব অন্তরূপ। উহা অবিকল গবৰ্ণমেণ্টের প্রলোভক রোডসেসের রাস্তার স্তায় ; সহর হইতে যখন বারি হও, তখন কেমন বাধীন রাস্তা, পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন, দুই ধরে নিবিড় গাছের আলি। তাঙ্গার পর যত অগ্রসর হইতে থাক, ভত ক্ৰমে বাধা ঘুচিয়া কঁচি, কাচা ঘুচিয়া ময়দান, গাছের আলি দূরে গত, ক্রমে উচু নিচু, পরে ধূলা কাদা, পরে কাটান, শেষে খান ডোবা ; পথিক হাত পা ভাঙ্গিয়া, কাটায় পড়িয়া, পথ ভুলিয়া, শেষে নিরাশ্রয়ে দিগ্বিদিকশূন্ত হইয়া ব্যাকুলিত। শয়তানের পথও অবিকল। সেইরূপ ঠিকানায় লইয়া উপস্থিত করিয়া দেয়। অৰ্দ্ধবয়স্কের জীবনও। মিথ্যার উপর নিৰ্ম্মিত, কিন্তু মিথ্যার এখানে চূড়ান্ত ভাব ; মিথ্যা ক্ষিপ্তবৎ, আত্মশোণিত আপনি পানে রত। স্বতরাং ইহার ফলাফলের বিষয়ে কোন কথা বলিতে যাওয়া বাহুল্যমাত্র । তবে কি এ পৃথিবীতে ইহাদের অস্তিত্ব অনৰ্থক ? তাহী নহে ; এ পৃথিবীতে যে বস্ত স্বীয় দোষে বা যে কোন কারণে যতই হেয় অবস্থায় নিপতিত হউক, একেবারে অনর্থক কেহ যায় না। ঈশ্বর শয়তানকে দিয়াও সতের উৎপত্তি করাইয়া থাকেন ! বাঞ্ছারাম, ইহা বোধ করি জ্ঞাত আছ যে, ক্ষেত্রের শক্তি একবার লোপ হইলে, তাহার সেই শক্তি পুনর্বার উদ্দীপনে ভাল ফসল উৎপন্ন করাইবার জন্ত ভূমিতে সার দিবার প্রয়োজন হয়। সার সাধারণতঃ অব্যৰহাৰ্য্য ময়লামাট ও
