তৃতীয় পরিশিষ্ট । לטאוף( জীবাত্মা অবিদ্যাবন্ধনযুক্ত হইলে অন্তর, মন, অহঙ্কার, অজ্ঞান, বিজ্ঞান, প্রজ্ঞান, মেধা, ধৃতি, মনীষা, জুতি, স্বতি, ক্রতু, অমু, ইচ্ছা ইত্যাদি তাহার পরিচায়ক হয়। পরমাত্মা এ সকল পরিচায়কতাবিহীন নিরাকার। আত্মা জীবস্থ হইলে, জৈব ব্যাপার সম্বন্ধে আত্মা রথী, শরীর রথ, সত্ত্ব সারথি, মন বলগা, ইন্দ্রিয়গণ অশ্ব এবং উদ্দেশু পথ । জীবাত্মার আধ্যাত্মিক উৎকর্ষে, ইন্দ্রিয় হইতে উদ্দেশ্য মহৎ, উদ্দেশু হইতে মন মহৎ, মন হইতে সত্ত্ব মহৎ, সত্ত্ব হইতে ব্যক্ত জীবাত্মা, তচেচ পরমাত্মা, উহাই সীমা । ( ৮ ) জীবশরীরে অন্নময়-কোষাবলম্বনে মনোময় কোষ, তদবলম্বনে বিজ্ঞানময় ; অনন্তর যথাক্রমে জ্ঞানময় এবং আনন্দময় কোষের অবস্থান। অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ স্বত্রীয় জীবাত্মা এই আনন্দময় কোষীবলম্বনে অবস্থিতি করেন । ইহার অবস্থা চারি প্রকার । প্রথমে বৈশ্বানর, ইনি স্থলশরীরস্থ হইয়া তাহাঁকে পরিচালনা করেন। ইহা জীবের জাগ্রদবস্থা। এই সময়ে জীবাত্মা উনবিংশ ইন্দ্রিয়বিশিষ্ট (৯) হইয়া স্থল বস্তু ভোগ করা খুকেন। দ্বিতীয় তৈজস, উহা জীবের স্বপ্লাবস্থা, এই সময়ে উক্তরূপ ইন্দ্রিয়বিশিষ্ট স্বগ্নশরীরে থাকিয়া স্বগ্ন বস্তু ভোগ করিয়া থাকেন । তৃতীয় প্রাজ্ঞ, ইহা স্বযুপ্তাবস্থা, (৮) এরূপ উৎকর্ষের "পর্য্যায় কিঞ্চিৎ বৈলক্ষণ্য সহ ছামোগ্যে • e২-১e প্রদর্শিত হইয়াছে। যথা বাক্য হইতে মন মহৎ, মন হইতে সংকল্প, সংকল্প হইতে চিত্ত, চিত্ত হইতে ধ্যান, ধান হইতে বিজ্ঞান, বিজ্ঞান হইতে ক্ষমতা, ক্ষমতা হইতে অন্ন, অন্ন হইতে জল, জল হইতে তেজ, তেজ হইতে আকাশ, আকাশ হইতে স্মৃতি, স্মৃতি হইতে আশা, আশা হইতে প্রাণ। এই প্রাণকে যে সাধনা দ্বারা জ্ঞীত হইতে পারে, সেই অতিবাদী। এতজপ ভগবদগীতায় (७18२) भद्रौञ्च श्ड़ेरठ इंञ्जिग्न cथर्छ, इंख्रिग्र श्रउ बन, भन श्रउ बूकि, दूकि হইতে আত্মা । (৯) পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়, পঞ্চ কৰ্ম্মেশ্রিয়, পঞ্চ বায়ু, মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার ও চিত্ত
