চাৰুনীতি পাঠ । ۲ئ S অমিত চরিত্রের বল, আচলসম অবিচলিত হৃদয়, সকল প্রকার বিপদ ও নির্যাতনের মধ্যে অকুষ্ঠিত ধৰ্ম্মভাব এবং প্রিয়তম ঈশ্বরের জন্য জীবন দান কি শত সহস্ৰগুণে শ্রেষ্ঠ নহে? তাহtদের পরদুঃখকাতর হৃদয়, দীন দুঃখীর দুঃখের উপশমে অপরাজিত সহিষ্ণুতা ও অবিশ্রান্ত পরিশ্রম, অজ্ঞান ও কুসংস্কার দূরীকরণার্থ প্রাণপণ চেষ্টা, অশান্তির পরিবৰ্ত্তে শান্তি, অপ্রেমের স্থানে প্রেম সংস্থাপন, জগতের হিতার্থ প্রাণ সমৰ্পণ কি শত সহস্র গুণে শ্রেষ্ঠ নহে ?—দেশ-হিতৈষীর স্বদেশের দুর্গতি পরিহার নিমিত্ত ঐকান্তিক যত্ন, দিবানিশি দেশের হিতকর ও উন্নতিসাধক উপায় উদ্ভাবনে প্রগাঢ় চিন্তা-—শয়নে স্বপ্নে জাগ্রতাবস্থায় যে চিন্তার বিরাম নাই, কিসে জাতীয় ধন বৃদ্ধি হইবে, কিসে দাসত্বের দৃঢ় শৃঙ্খল ছিন্ন হইয়া বিদেশীয় জাতির অত্যাচার হইতে দেশ উদ্ধার হইবে, কিসে জনসাধারণের গৃহে গৃহে সুখ শাস্তি বিরাজ করিবে ইত্যাকার বিবিধ চিন্তা ও কার্য্যে জীবনক্ষেপ কি শতসহস্র গুণে শ্রেষ্ঠ নহে ? গৃহস্থ, প্রভাত হইবা মাত্র, স্ত্রীপুত্রকন্যাগণে পরিবেষ্টিত হইয় গৃহদেবতা পরমেশ্বরের উপাসনান্তে দৈনন্দিন কাৰ্য্যক্ষেত্রে পদক্ষেপ করিতেছেন ; তাহার স্ত্রী সকল অবস্থায় তাহার স্বপহুঃখভাগিনী হইয়া যথার্থ “সহধৰ্ম্মিণী’ নামের যোগ্য হইয়াছেন ; তাহার পুত্র কন্যা বিনীত ও বাধ্য হষ্টয়া পিতা মাতার আনন্দ বৰ্দ্ধন করিতেছে ,কলহ, বিবাদ, অপ্রেম, অশান্তি তাছার গৃহে স্থান পার না, সেই গৃহের দৃশ্য কি মনোহুর নহে? ইহার ভিতর কি সৌন্দর্ঘ্য নিহিত নাই ? ঐ যে মহাত্মা ঈশা ঈশ্বরের পিতৃত্ব ও নরের ভ্রাতৃত্ব সম্বন্ধ জগতে
