SSbro জন্মভূমি । ৯ম সংখ্যা ৷ দেহের লালিত্য, চক্ষের জ্যোতি, মুখের হাৰ ভাব দেখিতে পাওয়া যায় ; এই ভাবই মূলাধার এখন দেখা যাউক ইহারও পিছনে আরও কিছু মূল সত্য আছে কি না ; ভাবের পিছনে মন, সহজেই অনুমান করা যায়-আগে মনন তবে ভাবনা, তারপর কাৰ্য্য, এই মন শুধু একলা থাকে না, ইহারও পিছনে দেখিতে গেলে আত্মায় আসিয়া পড়ি ; এই আত্মাই পরাবলম্বন ; দেহ নাই বটে ; আত্মা যাইবে কোথা ? পৃথিবী তোমাকে ধরিয়া রাখিতে পারিল না ; ব্যোমযান যেরূপ বন্ধন রজ্জ্বসকল ছিড়িয়া আপনার উন্নমনশীল গ্যাসের জোরে সব ছাড়িয়া Ethereal space এ পরিভ্রমণ করে তুমিও কি তাহাই করিলে ? যাইবে যাইবে সুর ধরিতে বটে, কিন্তু যাইবার ইচ্ছা কি এত প্ৰবল হইয়াছিল ; মনের দৃঢ়তার অটুট খুব কম লোক দেখিতে পাওয়া যায়, সেই মনের দৃঢ়তা তোমার প্রকৃষ্টরূপে ছিল ; পঞ্চভূত তোমার মনোময়, ভাবময়, আত্মময় সত্তাটিকে টানিয়া রাখিতে পারিল না ; ভাবের প্রাধান্যে বেলুনের ন্যায় দ্রুতগতিতে পলাইলে—উৰ্দ্ধে, উৰ্দ্ধে, উৰ্দ্ধে যাইতে থাকিলে পড়িয়া রহিলাম কেবল আমরা।--জয় ভাবের জয় মনের জয়, আত্মার , ቛጃ ! মানুষের মৃত্যু কাহাকে বলে, দেহটা পড়িয়া থাকার নাম মৃত্যু—কিন্তু দেহটা কি কিছু যাহার জন্য দেহাত্মবিচ্ছেদটাকে মৃত্যু বলিতে হইবে ? কখনই নহে; - প্ৰাণের আকাজক্ষ এ জীবনে কি মিটে-যতই পাই ততই চাই এই যদি মানব জীবনের প্রধান লক্ষণ। তবে সব পাইবার পূর্বে দেহটা খসিয়া যাইলে কঁাদি। কেন? মৃত্যু বলি কেন ? বরাবর চাহিলে পাই, চাহিবার আকাঙ্ক্ষী তৃপ্তি হইলে মৃত্যু বল আর যাহা বলিতে চাও বলিও তৎপূৰ্ব্বে মৃত্যু বলিতে পাবে না, কিন্তু লোক বুঝে কৈ, প্ৰাণ তাহা মানিতে চাহে না—এক দিন পুরুরবাঃ প্ৰেয়সীর প্রতি লক্ষ্য করিয়া উন্মাদী হইয়া বলিয়াছিলেন;- ইয়ং মনোমে প্ৰসভঃ শরীরাৎ পিতুঃ পদং মধ্যম মুৎপতন্তী। সুরাঙ্গন কর্ষতি খণ্ডিতাগ্রাৎ সুত্ৰং মৃণালাদিব রাজহংসী ৷ সরোবরের ভিতর হইতে মৃণালদণ্ড বিদীর্ণ করিয়া যেরূপ রাজহংসী মৃণালসূত্র * মুখে করিয়া উড়িয়া যায়, সেই রূপই কি তুমি আমার মন-সূত্রটাকে মুখে করিয়া লাইয়া পলাইয়াছ। মন সদাই যেন কি একটা কিছুর পশ্চাতে ঘুরিতে থাকে ;
