–কমৃঢদশনT নেসিয়াস লয়লা ভিন্ন আর কোন মন্থয্যের মস্তিষ্ক হইতে কখন নিকৃষ্ট হয় নাই । যাহা হউক কম টের এই গ্ৰন্থখানি হৃদয়ের গভীর ভাব সম্বন্ধে যে তাহার পূর্ব পূৰ্ব্ব গ্রন্থ গুলি অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ তদ্বিষয়ে আর সন্দেহ নাই। কিন্তু সমাজবিজ্ঞান সম্বন্ধে ইহার একমাত্র মূল্য এই যে, “ধৰ্ম্মে বিশ্বাস ব্যতিরেকে নৈতিক প্রভুত সংরক্ষিত হইতে পারে না”। জগতে যে এই ভ্রান্ত মত প্রচলিত ছিল, ইহা তাহার মূলোচ্ছেদ করে। কারণু কম ট At:R &'i (Religion of Humanity) fs: sit: cost: ধৰ্ম্মেরই অস্তিত্ব স্বীকার করিতেন না। কিন্তু যাহা তাহার দার্শনিক সমাজ ভাল বলিয়া জানে, তাহা ব্যক্তি মাত্রকেই সত্য বলিয়া বিশ্বাস করিতে হইবে•ও তদনুসারে কার্য্য করিতে হইবে-কমৃ টের এই ভীষণ মত চিস্তা করিতেও ভয় হয়। স্বাধীনতা ও ব্যক্তিত্বের মূল্য বিষয়ে নষ্ট দর্শন হইলে যে মনুষ্যদ্বারা কি ভীষণ অনিষ্ট সংঘটিত হইতে পারে, যাহার রাজনীতি ও সমাজতত্ত্ব বিষয়ে চিন্তা করিয়া থাকেন, কম টের পুস্তক তাহাদিগকে তাহা দেখাইয়া দিতেছে । গ্রন্থ প্রণয়ন ও গ্রন্থকার হইবার উদ্দেশে যে চিন্তা, তদ্বিষয়ে মিল যে কিছু সময় অর্পণ করিতে পারিতেন, তাহ তাহার পত্রিকার সম্পাদনেই পৰ্য্যবসিত হইত। যে প্রবন্ধগুলি লণ্ডন এবং ওয়েষ্টমিনিষ্টার রিভিউ হইতে উদ্ধৃত হইয়া ডেসারটেসনস নামক তদীয় পুস্তকে পুনমুদ্রিত হইয়াছে, তিনি উক্ত পত্রিকায় সমুদয়ে যাহা লিথিয়াছিলেন, সে গুলি তাহার চতুর্থাংশও নহে। উক্ত রিভিউএর সম্পাদন বিষয়ে তাহার দুইট.প্রধান লক্ষ্য ছিল। দার্শনিক র্যাডিক্যালিজমকে সম্প্রদায়িক বেনথামিজম অপবাদ হইতে মুক্ত করা তাহার অন্যতর । র্যাডিকাল মতকে প্রশস্ততর ভিত্তিতে সংন্যস্ত করা, ইহাকে স্বাধীনতর আকার প্রদান করা, মিলের জীবনের প্রধান লক্ষ্য ছিল । তাহার. এই উদ্দেশ্য কিয়ৎ পরিমাণে সংসিদ্ধও হইয়াছিল । সুশিক্ষিত র্যাডিকালদিগকে কাৰ্য্যে উত্তেজিত করা এবং যাহাতে র্তাহার হুইগদিগের সহিত সমানরূপে রাজ্যের শাসন ভার গ্রহণ করিতে পারেন । এই জন্য তাহাদিগকে দলবদ্ধ করা তাহার জীবনের দ্বিতীয় লক্ষ্য
