.२8 জন্ য য়াট মিলের জীবনবৃত্ত । , জানিতে পারি না। কে আমার স্ৰষ্টা ?” এ প্রশ্নের ও কোন প্রকৃত ਚੈਂਕ দেওয়া যাইতে পারে না। কারণ এবিষয়ে আমরা কোন বিশেষ প্রমাণ পাইনা । যদি বলি এই প্রশ্নের উত্তর ঈশ্বর’, তাহা হইলে তৎক্ষণাৎ আমাদিগের মনে আর একটা প্রশ্ন উদিত হয়—"ঈশ্বরের স্থষ্টিকৰ্ত্ত কে ?" সুতরাং এইরূপ অনবস্থাপাতে অনাদি কারণের কোন স্থিরতাই হয় না। যদিও তিনি পুত্রের অন্তরে নিজ ধৰ্ম্মবিষয়ক সংস্কার বদ্ধমূল করিয়া দিয়াছিলেন, তথাপি মনুষ্যজাতি এই দুর্ভেদ্য তত্ত্ববিষয়ে কি ২ মত প্রচার করিয়াছেন পুত্রকে তত্তদ্বিষয়ে সম্পূর্ণ অভিজ্ঞ করিতে বিশেষ চেষ্টা করিতেন। এইজন্য তিনি র্তাহাকে শৈশবেই খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মবিষয়ক পুস্তকসকল পাঠ করিতে বলেন। . ' . . . এইরূপে মিল কোন প্রকার ধৰ্ম্মবিশ্বাসে দীক্ষিত না হওয়ায়, ধৰ্ম্মবিষয়ে সম্পর্ণ উদাসীন হইয়া উঠিলেন। সুতরাং ধৰ্ম্মবিশেষের উপর র্তাহার বিশেষ আস্থা বা ঘৃণা জন্মিল না । সকল ধৰ্ম্মই তিনি সমভাবে দেখিতে লাগিলেন। খ্ৰীষ্টান, মুসলমান, ও হিন্দু উহার নিকট একই প্রতীত হইতে লাগিল। ইতিহাসে তিনি মনুষ্যজাতির পরম্পর মতভেদের অনেক দৃষ্টান্ত পাইয়াছিলেন । সুতরাং মতভেদ জন্য কাহারও উপর তাহার বিদ্বেষ ভাব জন্মিত না । কিন্তু মিলের নীতিশিক্ষার একটী অঙ্গহীনতা অতিশয় শোচনীয় হইয়া উঠিয়ছিল । জেম্ স্ মিল জানিতেন যে তাহার মত সকল প্রায় অধিকাংশ লোকের মতের বিরোধী ছিল। তিনি জানিতেন যে এ সকল মত প্রকাশ্যরূপে প্রচার করিলে অনেক কষ্ট ও অনেক অত্যাচার সহ্য করিতে হইবে। এই জন্য তিনি পুত্রকে সেই সকল মতে দীক্ষিত করিবার সময়, এই সকল মত প্রকাশ্যে স্বীকার করার বিষয়ে সাবধান হইতে বলেন। মিল, যেরূপ নিভূতভাবে গৃহে শিক্ষা পাইয়াছিলেন, তাহাতে শৈশবে বহুলোকের সহিত র্তাহার মিশ্রণের সম্ভাবনা ছিল না; এই জন্য যদিও তাহাকে—প্রকাশ বা গোপন—এই সন্ধিস্থলে সৰ্ব্বদা দগুীয়মান হইতে হইত না, তথাপি - এই গোপন রাখিবার উপদেশ যে তাহার নৈতিক উন্নতির অনেক ব্যাঘাত সম্পাদন করিয়াছিল, তাহাতে আর সন্দেহ নাই ।
