>8vー*下5卒 Re“ DtYYLE EuBDtgSS DBDBBD BDBBD BDDE SS KED DDD DBB SBD BDDDD LBuBBD DDBDB তাহা বুঝিতে পারিলেন। একপুত্রিকা জননী যেমন পুত্রের, কিংবা একচক্ষু ব্যক্তি যেমন চক্ষুর রক্ষাবিধানে যত্নপার, শাস্তাও সেইরূপ শ্ৰাবকদিগের রক্ষাবিধানে যত্নশীল ছিলেন। পূর্বাহুে হউক, অপরাত্নে হউক, যখনই শ্ৰাবকদিগের মনে কুপ্রবৃত্তির উদয় হইত, তখনই তিনি সেই প্ৰবৃত্তিকে আর বৃদ্ধি পাইতে দিতেন না, উপদেশবলে SBD DiDDSS BD BDBDuBDDDDBDBD DB BLDE D DBDBD DDBDBDSuDD DDD DBBD চোর প্রবেশ করিলে যেমন হয়, এও সেইরূপ। আমি এখনই উপদেশ বলে এই ভিক্ষুদিগকে কুপ্রবৃত্তির আক্রমণ হইতে রক্ষা করিব এবং ইহাদিগকে অৰ্হৰ প্ৰদান করিব।” LDLD BBB DDB DD DBDB BBDBBD DBBD BBBD DDB DiBiBDBtD BDBDBD DDB DBBD DuDS DBu SDBDDDS BDBD DDBDDB S BDDD DBDDDB gBBBDB DDD DDK BBBDB BDBBBD DBBBBDS শান্ত বলিলেন, “অনাথাপিণ্ডদকর্তৃক সুবর্ণমণ্ডিত অংশে যত ভিক্ষু আছে সকলকে আহবান করিয়া গন্ধকুটীরে DBDBDB DDBDB DB S LHDBS DDBDBDBDSuLD D KDB DD DBDBBD DBBBD DDDB DBDBDB EBDD S DD LD DBBDD SDBBL KS S BBBBB DDD BDBD DDDB BBD হইবে ; সুতরাং উহারা, ধৰ্ম্মদেশনের মৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিতে পরিবেন না।” এই কারণেই তিনি সমান্ত ভিক্ষু আহবান করিবার আদেশ দিলেন। আনন্দ “যে আজ্ঞা” বলিয়া চাবি । লইয়া প্ৰতি পরিবেণে গমনপূর্বক ভিক্ষুদিগকে আহ্বান করিলেন। এইরূপে সমস্ত ভিক্ষু গন্ধকুটীরে সমবেত হইলে আনন্দ সেখানে বুদ্ধাসন DtB DBDBDDDBS DBB HDS DDDB DBBD DBDBD BBBDDBD BBDDB DDDBD S DDD BD BDB ঋজুভাবে অবস্থিত রহিল, বোধ হইল যেন শিলাময়ী ধরিত্রীর উপর সুমেরু পর্বত বিরাজ করিতেছে। তিনি দেহ হইতে ষড়বর্ণের রশ্মি বিকিরণ করিলেন ; মনে হইল যেন তাহার মন্তকোপরি স্তরে স্তরে কুসুমদাম সজ্জিত রহিয়াছে। সেই রশ্মিমালা’ বিভক্ত হইয়া ক্ষুদ্র পাত্রের আকারে, ছন্ত্রের আকারে, কুটগার-কুক্ষির আকারে গগন তলে বিদ্যুল্ল তাঁর ন্যায় সঞ্চারণ করিতে লাগিল। অর্ণব কুক্ষি বিক্ষুব্ধ করিয়া যেমন অরুণের উদয় হয়, ভগবানের আবির্ভাবও সেইরূপ প্ৰতীয়মান হইল। ভিক্ষুস জঘ শাস্তাকে প্ৰণিপাতপূর্বক শ্রদ্ধান্বিতচিত্তে DDBDBS SDYDBDKBDDS gBBB DBB S S BDDDS DuDD SBBBDDBD SS SDBDBB KD DBDDBBD DBBB BBDBBBBDB DDDBDBBDS SDD DDS DBBDE SS D D BB BB S DBB DBDS DBDBD DBDDD DB না ; কারণ এগুলি অকুশলজনক বিতর্ক বলিয়া পরিগণিত। যখন এই সকল কুপ্রবৃত্তি হৃদয়ে আবিভূতি হইবে, তখন তাহাদিগকে তুচ্ছ মনে করিও নী, কারণ কুপ্রবৃত্তি মাত্রেই শত্রু এবং শক্ৰ কপােনও তুচ্ছ পাত্র নহে, সে অবকাশ পাইলেই বিনাশসাধন করে । অল্পমাত্র কুপ্রবৃত্তিও আবির্ভাবের পর উত্তরোত্তর বৃদ্ধিলাভ করিয়া বিনাশের হেতু হইয়া থাকে। কুপ্রবৃত্তি হলাহলাপাম, কিংবা চৰ্ম্মকণ্ডনিভ, কিংবা আশীবিষসদৃশ, কিংব বিদু্যদগ্নিকল্প, অতএব সর্বধা পরিত্যাজ্য ও শঙ্কানীয়। যখনই কুপ্রবৃত্তির সঞ্চার হইবে, তখনই উহা জ্ঞানবলে, যুক্তি বলে হৃদয় হইতে উৎপাটিত করিতে হইবে। যেমন পদ্মাপত্রে বারিবিন্দু পড়িলে উহা তাহাতে সংলগ্ন gDB KD DSBDBBDDD EBL DBB DBDSuBDB BDDS DDBD BBBD BBBB DBBDS S DDD হইতে অপসারিত হইতে পারে। পুরাকালে পণ্ডিতেরা অল্পমাত্ৰ চিত্তবিকারকেও এরূপ ঘূণা করিয়াছিলেন যে তাহারা উহাকে বৃদ্ধি পাইবার অবসর না দিয়া অঙ্কুরেই উন্মলিত করিয়াছিলেন। ইহা বলিয়া শান্ত সেই अड्डीख् कथा दक्लिड अब्रस्ट कब्रिgलन 8-] পুরাকালে বারাণসীরাজ ব্ৰহ্মদত্তের সময় বোধিসত্ত্ব শৃগাল-যোনিতে জন্মগ্রহণ করিয়া এক নদীতীরস্থ অরণ্যে বাস করিতেন। একদা এক বৃদ্ধ হস্তী গঙ্গাতীরে প্রাণত্যাগ করিয়াছিল। বোধিসত্ত্ব খাদ্যান্বেষণে বাহির হইয়া ঐ মৃতহস্তী দেখিয়া ভাবিলেন, “অদ্য আমার প্রচুর খাদ্যের উপায় হইল।” তিনি প্ৰথমে হস্তীর শুণ্ডে দংশন করিলেন ; কিন্তু দেখিলেন উহা লাঙ্গলের ঈষার ন্যায় কঠিন। অতএব সেখানে আহারের কোন সুবিধা না দেখিয়া তিনি উহার দন্তে ংশন করিলেন ; কিন্তু দেখিলেন, উহা কেবল হাড় ; অতএব এখানে দংশন করিয়াও কোন at artia ( torch ) * মুলে “অবাপুরণ" এই শব্দ আছে। ইহা সংস্কৃত ‘অবাবরণ" এইরূপ হইবে। আবরণ-তাল, তালা। BDEDD iuiDBSDB S S SuBB DDB BBBD BDBDB DBBD DBD SS DBDBDBD DDD १कको म१ठूख् नाभ 'कूल' ; देश। श्प्ड वांत्रण। 'कूलू' श्वांछि।
- পরের অনিষ্টচিন্তা ।
E.
