বিজয়কৃষ্ণ কাল গয়া ও তন্নিকটবৰ্ত্তী স্থান সমূহে বিভিন্ন সাধুর সাহচর্য্যে যোগসাধন করেন । আকাশগঙ্গা পাহাড়ে অবস্থিত একজন সাধুর সহিত র্তাহার বিশেষ প্রণয় হয় এবং র্তাহারা একত্রে কিছু কাল নির্জন সাধনও করেন । গয়াতে সাধুসঙ্গ লাভের পর তাহার মনে কতকগুলি নুতন ভাবের সঞ্চার হয় এবং যোগ সাধনে র্ত হার বিশেষ অtশক্তি জন্মে । তিনি যোগ সাধন বিষয়ে প্রশ্নোত্তর সম্বলিত একখানি পুস্তিক ও প্রকাশ করেন । কিন্তু ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম প্রচার কাৰ্য্যে তখনও তাহীর উৎসাহ পূৰ্ব্বেরই ন্তায় অদম্য ছিল । cযাগসাধন গ্রহণের কিছুকাল পরে তিনি তাহার গুরুর অভিপ্রায় অনুসারে লোকদিগকে যোগসাধনে দীক্ষা দিতে প্রবৃত্ত হন। তখনও তিনি কলিকাতা সাধারণ ব্রাহ্ম সমাজের প্রচারকের এবং ঢাকা ব্রাহ্ম সমাজের আচার্য্যের পদে নিযুক্ত ছিলেন । এই সময়ে, মন্ত্র দ্বারা শিষ্য গ্রহণ এবং তাঁহার আরও কোন ও কোনও কাজ. ব্রাহ্মধৰ্ম্মের আদর্শের বিরোধী মনে হওয়ায় কোনও কোন ও ব্রাহ্ম তাহার কার্য্যের প্রতিবাদ করিতে থাকেন । গোস্বামী মহাশয় যখন বুঝিতে পারলেন যে ব্রাহ্মসমাজের তদানীন্তন প্রচলিত অাদশের সহিত র্তাহার বিরোধ উপস্থিত হইতেছে জীবনী-কোৰ ১৬৬২ প্রতিবাদ করিতেছেন, তখন তিনিস্বেচ্ছায় প্রচারকের পদ পরিত্যাগ করিলেন । তাহার অনেক অনুরাগী বন্ধু একটা মীমাংসা করিবার চেষ্ট পান, কিন্তু সমাজের পরিচালকবর্গের সহিত মীমাংসা সম্ভব না হওয়ায় ১২৯৩ বঙ্গাব্দের জ্যৈষ্ঠ মাসে তিনি বাহিক ভাবে ব্রাহ্ম সমাজের সহিত সংস্রব ছিন্ন করিতে লাগিলেন । সাধারণ ব্রহ্ম সমাজে প্রচfরকে বু পদ পরিত্যাগ করিবার পর তিনি ঢাকাতে পূৰ্ব্ব বাঙ্গাল ব্রাহ্ম সমাজের আচার্য্যের পদে মনোনীত হন এবং তথা করি প্রচার অtশ্রমে বাস করিয়া নিয়মিতরূপে সামাজিক উপাসনা ও আলোচনা সহ ক'রে প্রচার কার্য্য করিতে থাকেন । ঢাকায় তাহার প্রাণস্পর্শী উপাসনা ও বক্তৃতার লোকের বিশেষ আগ্রহ পরলক্ষিত হয় । মন্দিরে সামাজিক উপাসনায় দিন দিন উপাসক সংখ্যার বৃদ্ধি পাইতে থাকে। প্রচার আশ্রমেও সৰ্ব্বদা ব্যাকুল ধৰ্ম্মার্থীগণের সম্মেলন হইতে থাকে । ঢাকায় অবস্থান কালেও তিনি উৎসব ও প্রচার উপলক্ষে কাকিন, ময়মনসিংহ, ধুবড়ী, বাকীপুর, বৰ্দ্ধমান, দ্বারভtঙ্গ প্রভৃতি স্থানে গমন করিয়া ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন। মধ্যে শরীর গুরুতর অমুস্থ হওয়ায় এবং জননীর পীড়ার কথা শুনিয়া কিছু এবং কোনও কোনও ব্রাহ্ম তাহার কালের জন্ত শান্তিপুরে গমন করেন। ।
