জীবী-কোয়—ভারতীয় পৌরাণিক । باید অতিথি হন, তবে তাহার স্বামী ও তিনি করিলেন—“এই সকল ধর্শের কোম্ অতিথি সৎকার করিয়া থম্ভ হইবেন । কোনটি আপনার মধ্যে আছে ?” ব্যাস ব্যাস দেবীর অশেষ প্রশংসা করিয়া তাহার কোনও উত্তর দিতে না পারির বলিলেন যে, দেবী যদি তাহার দশসহস্র নিরুত্তর রহিলেন । তখন শিব পরি শিষ্যেরও আহারের আয়োজন করিতে পারেন, তবেই তিনি র্তাহাদের গৃহে অল্পগ্রহণ করিবেন অন্যথা নহে। দেবী তাহাতেই সন্মত হইয়া ব্যাসকে সমুদয় শিষ্যগণ সহ তাহদের ভবনে অন্নগ্রহণ করিতে অনুরোধ করিলেন। তখন ব্যাস ত্বরান্বিত হইয়া সমুদয় শিষ্যগণকে লইয়া আহারের জন্ত সেই গৃহে সমবেত হইলেন । দেবীও তাহাদিগের সকলকে পরম পরিতোষপূর্বক আহার করাইলেন। আহারান্তে সশিষ্য ব্যাস যখন । প্রত্যাবর্তম করিতে প্রস্তুত হইলেন, । তখন দেবী তাহাকে বলিলেন— “আপনি অনুগ্রহপূর্বক তীর্থবাসীদিগের ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করুন। আমি তদনুরূপ কাৰ্য্য করিয়া এইখানে অবস্থান করিব।” তখন ব্যাস তাহকে প্রথমে পাতিব্ৰত্য ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করিলেন। দেবী তাহাতে সন্তুষ্ট না হইয়া তাহাকে সাধারণ ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করিতে বলিলেন । তখন ব্যাস বলিলেন যে, কর্কশবাক্যে লোকের উন্নতিতে অস্থয়া প্রকাশ না করা, বিবেচনার সহিত কার্য্যকরা এবং নিজ ভবনের মঙ্গল চিন্তা করা, ইহাই সাধারণ ধৰ্ম্ম । তখন দেবী ব্যাসকে জিজ্ঞাসা হাসচ্ছলে বলিলেন—“আমার মনে হয় এই সকল গুণ তোমাতেই আছে এবং তুমিই পরম ধাৰ্শ্বিক, কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, কাহারও মনোভিপ্রায় সিদ্ধ না হইলে, সে ব্যক্তি যদি ক্রুদ্ধ হইয়া অপরকে অভিসম্পাত প্রদান করে, তবে তজ্জন্ত কে পাপ ভাগী হয় ?” ব্যাস “উত্তর দিলেন যে, সেই পাপ বিবেচনাশূন্ত শাপদ তারই হয় ।” তখন শিব বলিলেন—“তুমি নিজেব দুরদৃষ্টবশতঃ ভিক্ষালাভে বঞ্চিত হইয়া নিরপরাধ কাশীবাসৗদিগকে অভিসম্পাত করিয়াছ। তজ্জন্ত তুমি এস্থানে বাস করিবাক অনুপযুক্ত বলিয়া এক্ষণই এস্থান হইতে দূর হও।” শিব কর্তৃক এইরূপে তিরস্কৃত হইয়', ব্যাস নিজমৃর্থত অমুভব করিয়া শিব ও পাৰ্ব্বর্তীর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা কবিতে লাগিলেন । তথন তাহারা বিধান দিলেন যে, প্রতি অষ্টমা ও চতুর্দশ তিথিতে মাত্র তিনি কাশীধামে প্রবেশ করিতে পরিবেন । স্কন্দ মনোকষ্ট উৎপাদন না করা, পরের | কাশী-উত্ত-৯৬ । (৭৭) পুরাকালে এক বার ধৰ্ম্ম, দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে দীর্ঘকাল ধরিয়া মহাদেবের তপস্তা করিয়াছিলেন। র্তাহার তপস্তায় সন্তুষ্ট হইয়া মহেশ্বর র্তাহাকে দর্শন দিয়া বর প্রার্থনা করিতে;
