জীবনী-সংগ্ৰহ । SLLLSLSeSe AL LSA TASAe SeAqTLSLeMSLASAAA LAA AAA ASAMSALAeLeMAALASLS AAAAASeM AAAAASLAAA ee SeS LSA SLML AeSS AAAAS AS తక్కో తో- జోF__F_ కో=#F_F- తో*****FLజో*** ৬ । প্রথমে বিশ্বাস, পরে সাধুসঙ্গ, পরে অৰ্চনা, পরে বিস্ত্র নিবৃত্তি, পরে নিষ্ঠা, পরে রুচি, পরে ভাব, তাহার পরে প্রেমোদয় হইয়া থাকে। ৭ । একমাত্ৰ শুদ্ধ ভগবানের ভজনা করি, কিন্তু অন্যের অন্যরূপ সাধনাপ্ৰণালীর নিন্দা করিও না । বাহা পৃথক ভাব দেখিয়া তর্ক করিও না । ৮ । বিশুদ্ধ প্রেমই যথার্থ ধৰ্ম্ম । কৃষ্ণ প্রেমই সুবিমল। অবস্থা বিশেষে প্রেমের নামই ভক্তি । HH SS S DDBD DBDBDDBD BDBBDB BBDDBD S ১০ । সেবায় প্রতি সঞ্চার, রসিকগণের সহিত মধুর ভাগবতের রসাস্বাদ, সাধুসঙ্গ, নাম-সংকীৰ্ত্তন, ইহার যাহাতে যখন যাহার রুচি থাকে, সে তখন তাহারই আলোচনা করিবে । ১১ । রস অর্থে আনন্দ ; সেই আনন্দ দুই প্ৰকার ; জড়ানন্দ ও চিদানন্দ । চিৎ-রাস অর্থে শুদ্ধ আনন্দ আর জড়িরস অর্থে সাংসারিক সুখ দুঃখ মাত্র। পরমানন্দ বা চিৎ-রাস বিকৃত হইয়া দাম্পত্য-প্ৰণয়, অপত্য-স্নেহ, সখ্য, আনুগত্য ও ক্রীড়া কৌতুক প্রভৃতিতে পরিণত হইয়াছে। ১২ । সৰ্ব্বজাতীয় লোকই প্ৰেমভক্তির অধিকারী। কি হিন্দু, কি স্লেচ্ছ, সকল লোকই প্ৰেমভক্তির অনুষ্ঠানে সমর্থ। সেই পরাৎপর পরমেশ্বরকে একান্ত প্ৰেম, ভক্তি ও অনুরাগভরে ভজনা না করিলে, তিনি কখনই জীবসমূহের পক্ষে সুলভ নহেন। তিনি রস বা ভাব বিশেষের বশীভূত। সেই রাস বা ভাব পােচ প্রকার। শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর বা কান্ত। উপাসনার পূর্ণ বিকাশ হইলে শান্ত, দাস্ত্য, সখা, বাৎসল্য ও মধুর এই পঞ্চ ভাব দৃষ্ট হয়। মধুর বা কান্ত ভােব
