চৈতন্যদেব। \) r(~~--, -, -, -,--സ്മൃ SLaaSSLSS S MeeMeMMMLLLLLLLLMMeLM LLL LLA LMALMLM AL AM AALMMS SSLLM SLMLMMAe AMLMLMkeALLS সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। সতী স্ত্রী যেমন প্রিয়পতিকে দেহ, মন, প্রভৃতি সমর্পণ করেন, তেমনি ভাবে ভগবানকে আত্মসমর্পণ করাই শ্রেষ্ঠ সাধন। ইহাতে শান্তরসের অচঞ্চলত, দাম্ভের সেবা, সখ্যের বিশ্বাস, বৎসল্যের স্নেহ এবং কান্তার আত্মসমৰ্পণ সকলই আছে। অতএব সূক্ষ্মীরূপে দেখিতে গেলে এই কান্ত ভােবই সব্বশ্রেষ্ঠ । ১৩ । প্ৰথমে সাধন-ভক্তি, পরে ভাব-ভক্তি, তাহার পর প্ৰেম ভক্তি । ভাবেরই অপর এক নাম রতি, কিন্তু তাহা কেবল চিন্ময় অবস্থাতেই হইয়া থাকে। ১৪। কৃষ্ণ-কৃপাতেই রীতির উৎপত্তি, কিন্তু তাহা শিক্ষা দেওয়া কঠিন। সাধুসঙ্গেই রতি পুষ্ট হয়। স্বেদ, কম্প, অশ্রু, পুলক, বিবৰ্ণত ইত্যাদি রাতির লক্ষণ । ১৫। রতি এই কয়েক প্রকার-ভাগবতী রতি, ছায়া রীতি, জড় রীতি ও কপট রতি। ভাগবতী রতির কিঞ্চিৎ উদয় হইলে তাহাকে ছায়া রতি বলে। আর মদ্যপায়ী, বেশ্যাসক্ত ও প্রণয়ীর যে লক্ষণ, তাহা জড় রীতির লক্ষণ। সংকীৰ্ত্তনে লোককে দেখাইবার জন্য যে ধূল্যবলুণ্ঠন ও ভ্ৰষ্টা নারীর স্বামীদর্শনে যে পুলক, তাহাই কপট রতির লক্ষণ জানিবে । ১৬। কোন কোন বৈষ্ণব, বৈষ্ণবধৰ্ম্মই শ্রেষ্ঠ মনে করেন, কিন্তু নিজে বৈষ্ণব নহেন । কেহ বৈষ্ণব-চিহ্ন ধারণ করেন, কিন্তু যথার্থ বৈষ্ণব নহেন ; আবার কেহ বৈষ্ণব-বংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, সকলই বৈষ্ণবের মত কিন্তু যথাৰ্থ বৈষ্ণব হইতে পারেন নাই। এ সকলই বৈষ্ণবপক্ষীয় বটে, কিন্তু একমাত্র ভক্তের সঙ্গেই রসালাপ করিবে, অন্যের সহিত করিবে না ।
